读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝 其三
读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝 其三。明代。张家玉。 鲁连大节岂容磨,回首中天感慨多。春事暗随流水去,江山如此故都何。
[明代]:
张家玉
鲁连大节岂容磨,回首中天感慨多。春事暗随流水去,江山如此故都何。
魯連大節豈容磨,回首中天感慨多。春事暗随流水去,江山如此故都何。
[ 明代 ]
·张家玉的简介
(1615—1647)广东东莞人,字元子。崇祯十六年进士。李自成破京师时被执,劝自成收人望。自成败,南归。隆武帝授翰林侍讲,监郑彩军。隆武帝败,回东莞。永历元年,举乡兵攻克东莞城,旋失。永历帝任之为兵部尚书。又结连草泽豪士,集兵数千,转战归善、博罗等地,旋为清重兵所围,力尽投水死。永历帝谥文烈。
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► 张家玉的诗(181篇) 〕
作者:
清代
查容
由拳城头月华白,张灯置酒宴征客。由拳城外柳条青,平明相送出津亭。
羡君意气真无比,此去幽州几千里。揽辔遥看冀北云,挂帆径渡淮南水。
由拳城頭月華白,張燈置酒宴征客。由拳城外柳條青,平明相送出津亭。
羨君意氣真無比,此去幽州幾千裡。攬辔遙看冀北雲,挂帆徑渡淮南水。
作者:
元代
张昱
旧识谈天叟,挑囊又赋归。性谐麋鹿友,身老薜萝衣。
高步云同举,潜形鹤自飞。清醪香泼瓮,黄绢织成机。
舊識談天叟,挑囊又賦歸。性諧麋鹿友,身老薜蘿衣。
高步雲同舉,潛形鶴自飛。清醪香潑甕,黃絹織成機。
作者:
明代
何景明
今年中秋与君共,举觞待月城西宅。良夜清尊逢故人,空堂明烛留远客。
山城暮云黯未收,流烟何时散高楼。清风徐来劝我饮,明月不至令人愁。
今年中秋與君共,舉觞待月城西宅。良夜清尊逢故人,空堂明燭留遠客。
山城暮雲黯未收,流煙何時散高樓。清風徐來勸我飲,明月不至令人愁。
作者:
唐代
崔湜
御旗探紫箓,仙杖辟丹丘。捧药芝童下,焚香桂女留。
鸾歌无岁月,鹤语记春秋。臣朔真何幸,常陪汉武游。
禦旗探紫箓,仙杖辟丹丘。捧藥芝童下,焚香桂女留。
鸾歌無歲月,鶴語記春秋。臣朔真何幸,常陪漢武遊。
作者:
两汉
司马迁
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。及若季次、原憲,闾巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹負于鼎俎,傅說匿于傅險,呂尚困于棘津,夷吾桎梏,百裡飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者為有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;跖跻暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鈎者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤于世,豈若卑論侪俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設取予然諾,千裡誦義,為死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功于當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!