鴳林八景诗为赵都谏赋四首 其一
鴳林八景诗为赵都谏赋四首 其一。明代。文彭。 凤凰山高插天青,凤凰山下云冥冥。云消雨歇总无迹,叠叠烟岚虚翠屏。
[明代]:
文彭
凤凰山高插天青,凤凰山下云冥冥。云消雨歇总无迹,叠叠烟岚虚翠屏。
鳳凰山高插天青,鳳凰山下雲冥冥。雲消雨歇總無迹,疊疊煙岚虛翠屏。
[ 明代 ]
·文彭的简介
(1498—1573)明苏州府长洲人,字寿承,号三桥,别号渔阳子、国子先生。文徵明长子。明经廷试第一,授秀水训导,官国子监博士。工书画,尤精篆刻。能诗,有《博士诗集》。
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► 文彭的诗(118篇) 〕
作者:
唐代
梁锽
杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。
杏梁初照日,碧玉後堂開。憶事臨妝笑,春嬌滿鏡台。
含聲歌扇舉,顧影舞腰回。别有佳期處,青樓客夜來。
作者:
宋代
刘敞
万里羽毛弱,经时霰雪纷。江湖更何取,天地正同云。
影困低如落,声悲远似闻。识时端北向,送目感离群。
萬裡羽毛弱,經時霰雪紛。江湖更何取,天地正同雲。
影困低如落,聲悲遠似聞。識時端北向,送目感離群。
作者:
宋代
郑刚中
峨冠执法公宜整,端冕临祠我亦严。深炷炉香通问讯,小寒清坐隔疏帘。
峨冠執法公宜整,端冕臨祠我亦嚴。深炷爐香通問訊,小寒清坐隔疏簾。
作者:
元代
胡奎
落星石,何磊磊。既不补青天,又不填沧海,屹立中流竟何待。
银河一水夜迢迢,胡不上天横作桥。
落星石,何磊磊。既不補青天,又不填滄海,屹立中流竟何待。
銀河一水夜迢迢,胡不上天橫作橋。
作者:
宋代
杨万里
海棠桃李雨中空,更著清明两日风。
风似病癫无藉在,花如中酒不惺松。
海棠桃李雨中空,更著清明兩日風。
風似病癫無藉在,花如中酒不惺松。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。