首页 > 诗文 > 李贺的诗 > 公无出门

公无出门

[唐代]: 李贺

拼 译 繁 原

天迷迷,地密密。

熊虺食人魂,雪霜断人骨。

嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。

帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭(è)。

我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。

毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。

鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。

颜回非血衰,鲍焦不违天;

天畏遭衔啮,所以致之然。

分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。

公无出门译文及注释

译文

天迷迷,地密密,公无出门。

九头熊虺会吞噬人的灵魂,严霜大雪几乎会把人骨折断。

凶恶的狗呀,听谁使唤?闻嗅跳蹿,要把人掀翻。佩兰客,品高行端,可它们要舔舐足掌精髓,却偏把你挑选。

只有天帝指令它们乘轩升天,手持玉星宝剑,倚靠黄金横木,它们才会意足心满。

我虽然跨着大马,却无能归还,因为历阳湖波汹涌如大山。

剧毒角龙抖动蛇身花纹,张开大嘴如血口大盘;狻猊以虎豹为餐,猰貐以人肉为食。

它们狂乱地吐着谗涎,等待把佩兰客送到嘴边。

鲍焦吐枣而死,是因为无能自食其力吗?颜回年少鬓白,是因为呕心沥血吗?

颜回之死并非血气衰竭,鲍焦之死并非违背天意。

天公无道,贤才早陨;之所以会这样,是昭昭上天遭到肆意吞噬。

天道公明还怕你不信,那你就看看屈原。在先王庙,在公卿祠,图画天地、山川、神灵,琦伟谲诡,因书其壁,呵而问之,作《天问》,抒发情思。

译文

熊虺:传说中食人魂魄的九头毒蛇。

嗾:唆使狗的声音。

狺狺:狗叫声。

索索:内心不安的样子。这里指狗向前闻嗅的模样。

佩兰客:指品德高尚的人。出自《楚辞·离骚》

帝:天帝。

乘轩:乘车,坐车。

玉星点剑:镶嵌于事的宝剑。

轭:驾车时套在牲口脖子上的横木。

历阳湖:麻湖,在今天安徽和县。

虬:有角的龙。这里指巨大的毒蛇。

狻猊:狮子。

猰貐:传说中吃人的怪兽。

鲍焦:周代隐士,传说中他非自己种的粮食不吃,非妻子制的衣服不穿。后来饿在山中,吃枣子,受人责问,于是呕吐而死。出自《风俗通》。

颜回:孔子的弟子。31岁就逝世了。

天畏二句:老天生怕颜回、鲍焦他们被怪兽吃掉,所以才让他们早死。

衔啮:咀嚼。

呵壁书问天:屈原遭谗言被流放后,见楚国先王庙公卿祠上画着天地山川神灵等奇崛的景象,于是,写下了《天问》,对壁呵责,抒写胸中的愁思和满腔的悲愤。

参考资料:

1、李贺,《三家评注李长吉歌诗》,王琦,上海古籍出版社,2009年8月

李贺简介

[ 唐代 ] ·李贺的简介

李贺

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。

...〔 ► 李贺的诗(207篇)► 李贺的名句(34条) 〕

猜你喜欢

马江候潮

作者: 明代 卢龙云

拼 繁 原

舟楫徒能具,江湖未可行。转移天地力,留滞古今情。

风漾鸥波细,潮平鹭渚生。中流看鼓舵,更听棹歌声。

送兵部吴羽宗中表还朝

作者: 明代 梁元柱

拼 繁 原

离亭花发雪初稀,万里旌旗照落晖。莺解新簧搔客首,柳将飞絮恋人衣。

江声夜动鲸鲵壮,春色行看雨露肥。宵旰未须劳圣主,范韩今已入筹帏。

松关

作者: 清代 陈斗南

拼 繁 原

连天叠翠护名山,谁辟松阴数亩间。隐映危楼残戍险,参差鸟道暮樵还。

昂藏不逐星霜老,崛强潜消岁月閒。待看龙蟠风雨夜,依稀百二古秦关。

出山示诸子并别社好里父九首 其四

作者: 明代 何吾驺

拼 繁 原

将发屡忘寐,宁因行李违。图书聊数卷,缣素取充衣。

祖馔春苗长,离津候雁飞。诗书喧里社,吾意待芳徽。

送刘大谏赴漳州四首兼寄建州太守赵左司

作者: 宋代 仲并

拼 繁 原

胄甲汉中垒,声高昔谏垣。

几年清议在,万事此心存。

辨奸论

作者: 宋代 苏洵

拼 译 繁 原

  事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!

  昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!