天申節致语口号
天申節致语口号。宋代。陆游。 嘉会千龄岂易逢,珮声俱集未央宫。九重鳳阙曈曨日,百尺龙旗掩苒风。奇瑞屡书圖牒上,太平长在詠歌中。区区击壤虽无取,意与生民既醉同。
[宋代]:
陆游
嘉会千龄岂易逢,珮声俱集未央宫。
九重鳳阙曈曨日,百尺龙旗掩苒风。
奇瑞屡书圖牒上,太平长在詠歌中。
区区击壤虽无取,意与生民既醉同。
嘉會千齡豈易逢,珮聲俱集未央宮。
九重鳳阙曈曨日,百尺龍旗掩苒風。
奇瑞屢書圖牒上,太平長在詠歌中。
區區擊壤雖無取,意與生民既醉同。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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► 陆游的诗(8179篇)► 陆游的名句(78条) 〕
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
宋代
王迈
容膝都卢屋一间,图书左右任披翻。
催诗急雨来迢递,吹面凉风过等间。
容膝都盧屋一間,圖書左右任披翻。
催詩急雨來迢遞,吹面涼風過等間。
作者:
唐代
李中
溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。
溪上高眠與鶴閑,開樽留我待柴關。
園林月白秋霖歇,一夜泉聲似故山。
作者:
唐代
牟融
梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。
梵王生别思,之子事遐征。煙水浮杯渡,雲山隻履行。
三生塵夢醒,一錫衲衣輕。此去家林近,飄飄物外情。
作者:
唐代
秦韬玉
剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭撚雕翎逐隼雄。
劍光如電馬如風,百捷長輕是掌中。無定河邊蕃将死,
受降城外虜塵空。旗縫雁翅和竿袅,箭撚雕翎逐隼雄。
作者:
唐代
郑常
僧家无住著,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。
僧家無住著,早晚出東林。得道非真相,頭陀是苦心。
持齋山果熟,倚錫野雲深。溪寺誰相待,香花與梵音。