慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首
慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首。宋代。释慧空。 一物全无尽力担，相逢江北又江南。向来贴肉那堪语，更著渠侬一布衫。
[宋代]：
释慧空
一物全无尽力担，相逢江北又江南。
向来贴肉那堪语，更著渠侬一布衫。
一物全無盡力擔，相逢江北又江南。
向來貼肉那堪語，更著渠侬一布衫。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者：
宋代
冯山
重阳高会最风流，为礼贤书席俊游。已爱食萍歌小雅，更宜攀菊赏清秋。
荣观坐见邦人喜，壮志行期国士酬。酒到从容当尽醉，登仙名籍在瀛洲。
重陽高會最風流，為禮賢書席俊遊。已愛食萍歌小雅，更宜攀菊賞清秋。
榮觀坐見邦人喜，壯志行期國士酬。酒到從容當盡醉，登仙名籍在瀛洲。
作者：
明代
陈邦彦
片土能埋玉，悬河易染衣。不堪论宅相，何以慰慈闱。
身岂乘箕去，魂疑化鹤飞。三生如不昧，重向旧庭归。
片土能埋玉，懸河易染衣。不堪論宅相，何以慰慈闱。
身豈乘箕去，魂疑化鶴飛。三生如不昧，重向舊庭歸。
作者：
宋代
魏了翁
眼明织翠剪新诗，勉我当今尚可为。
知觉斯民知觉我，溺饥天下溺饥谁。
眼明織翠剪新詩，勉我當今尚可為。
知覺斯民知覺我，溺饑天下溺饑誰。
作者：
明代
邵宝
迂僻平生敢自豪，愧将虚誉动时髦。篱边秋色南山近，岩畔晨香北斗高。
日月照应无间隙，乾坤报未有丝毫。感君相问无能答，病足支筇重抑搔。
迂僻平生敢自豪，愧将虛譽動時髦。籬邊秋色南山近，岩畔晨香北鬥高。
日月照應無間隙，乾坤報未有絲毫。感君相問無能答，病足支筇重抑搔。
作者：
宋代
李光
老人端悟上乘禅，夜壑藏舟已脱然。认得本来无一物，不将三观浪流传。
老人端悟上乘禅，夜壑藏舟已脫然。認得本來無一物，不将三觀浪流傳。