慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首
慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首。宋代。释慧空。 一物全无尽力担,相逢江北又江南。向来贴肉那堪语,更著渠侬一布衫。
[宋代]:
释慧空
一物全无尽力担,相逢江北又江南。
向来贴肉那堪语,更著渠侬一布衫。
一物全無盡力擔,相逢江北又江南。
向來貼肉那堪語,更著渠侬一布衫。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者:
宋代
冯山
重阳高会最风流,为礼贤书席俊游。已爱食萍歌小雅,更宜攀菊赏清秋。
荣观坐见邦人喜,壮志行期国士酬。酒到从容当尽醉,登仙名籍在瀛洲。
重陽高會最風流,為禮賢書席俊遊。已愛食萍歌小雅,更宜攀菊賞清秋。
榮觀坐見邦人喜,壯志行期國士酬。酒到從容當盡醉,登仙名籍在瀛洲。
作者:
明代
陈邦彦
片土能埋玉,悬河易染衣。不堪论宅相,何以慰慈闱。
身岂乘箕去,魂疑化鹤飞。三生如不昧,重向旧庭归。
片土能埋玉,懸河易染衣。不堪論宅相,何以慰慈闱。
身豈乘箕去,魂疑化鶴飛。三生如不昧,重向舊庭歸。
作者:
宋代
魏了翁
眼明织翠剪新诗,勉我当今尚可为。
知觉斯民知觉我,溺饥天下溺饥谁。
眼明織翠剪新詩,勉我當今尚可為。
知覺斯民知覺我,溺饑天下溺饑誰。
作者:
明代
邵宝
迂僻平生敢自豪,愧将虚誉动时髦。篱边秋色南山近,岩畔晨香北斗高。
日月照应无间隙,乾坤报未有丝毫。感君相问无能答,病足支筇重抑搔。
迂僻平生敢自豪,愧将虛譽動時髦。籬邊秋色南山近,岩畔晨香北鬥高。
日月照應無間隙,乾坤報未有絲毫。感君相問無能答,病足支筇重抑搔。
作者:
宋代
李光
老人端悟上乘禅,夜壑藏舟已脱然。认得本来无一物,不将三观浪流传。
老人端悟上乘禅,夜壑藏舟已脫然。認得本來無一物,不将三觀浪流傳。