如梦令·日用涤除尘垢
如梦令·日用涤除尘垢。元代。谭处端。 日用涤除尘垢。擒缚马猿不走。展手向街前,守一不生贪构。贪构。贪构。怎得功成行就。
[元代]:
谭处端
日用涤除尘垢。擒缚马猿不走。展手向街前,守一不生贪构。贪构。贪构。怎得功成行就。
日用滌除塵垢。擒縛馬猿不走。展手向街前,守一不生貪構。貪構。貪構。怎得功成行就。
[ 元代 ]
·谭处端的简介
(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。
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► 谭处端的诗(154篇) 〕
作者:
明代
周是修
人意自南北,岂在山与水。苟非道谊合,对面若万里。
美人赋考槃,于彼河之涘。作疏动旬朔,音问苦不至。
人意自南北,豈在山與水。苟非道誼合,對面若萬裡。
美人賦考槃,于彼河之涘。作疏動旬朔,音問苦不至。
作者:
明代
梁维栋
展历看除日,终年损道心。戴难带雪访,杜鲜惊人吟。
两度叨知篆,三季未买琴。白头犹逐逐,已觉错弥深。
展曆看除日,終年損道心。戴難帶雪訪,杜鮮驚人吟。
兩度叨知篆,三季未買琴。白頭猶逐逐,已覺錯彌深。
作者:
唐代
崔涂
木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。
木落曙江晴,寒郊極望平。孤舟三楚去,萬裡獨吟行。
鳥占橫查立,人當故裡耕。十年來複去,不覺二毛生。
作者:
宋代
张孝祥
梦想羌庐一段奇,经行那得雨追随。晴来见说山逾好,胜处如今我自知。
虚室真人珠咳唾,卐庵老子白须眉。并游三士风流甚,袖手傍观定有诗。
夢想羌廬一段奇,經行那得雨追随。晴來見說山逾好,勝處如今我自知。
虛室真人珠咳唾,卐庵老子白須眉。并遊三士風流甚,袖手傍觀定有詩。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。