如梦令·日用涤除尘垢

人意自南北，岂在山与水。苟非道谊合，对面若万里。

美人赋考槃，于彼河之涘。作疏动旬朔，音问苦不至。

展历看除日，终年损道心。戴难带雪访，杜鲜惊人吟。

两度叨知篆，三季未买琴。白头犹逐逐，已觉错弥深。

木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。

鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。

梦想羌庐一段奇，经行那得雨追随。晴来见说山逾好，胜处如今我自知。

虚室真人珠咳唾，卐庵老子白须眉。并游三士风流甚，袖手傍观定有诗。

青春受谢，白日昭只。

春气奋发，万物遽只。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。