和王纯臣启至大寨闻擒鬼章捷书上奏喜而为诗

凭栏山翠湿蒙蒙，佛阁依然水殿风。

欲采莲花何处所，年年金井落梧桐。

藉甚刘生尚古文，师资贡禹卒前闻。从公未觉山程远，到日须知土俗分。

红嚼槟榔霞满口，白飞鹦鹉雪成群。七闽自昔称文物，莫说三山尽瘴云。

士气兼文脉，湮微复几年。

浅肤专徇俗，高亢类谈禅。

泽国凉风起白蘋，天涯一望绝音尘。瑶华欲折情难寄，鸿雁不来秋正新。

梦入池塘频见汝，别来词藻定惊人。栖迟莫共垂双翮，万里青云好致身。

酒力醺然入四支，华胥税驾不应迟。

残年已觉衰难强，万事无如睡不知。

　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？