吊达奚司空次苏应机原韵 其一
吊达奚司空次苏应机原韵 其一。明代。陈仕俊。 岂知流落送生涯,肠断归帆去转赊。晓望可堪迷旧国,夜台谁信是真家。精魂已化三生石,幽恨还成百结花。并与胥涛同积忿,海门朝夕自声嗟。
[明代]:
陈仕俊
岂知流落送生涯,肠断归帆去转赊。晓望可堪迷旧国,夜台谁信是真家。
精魂已化三生石,幽恨还成百结花。并与胥涛同积忿,海门朝夕自声嗟。
豈知流落送生涯,腸斷歸帆去轉賒。曉望可堪迷舊國,夜台誰信是真家。
精魂已化三生石,幽恨還成百結花。并與胥濤同積忿,海門朝夕自聲嗟。
[ 明代 ]
·陈仕俊的简介
陈仕俊,字哲卿,号云颠。东莞人。五以儒士应举,明世宗嘉靖二十二年(一五四三)佹而复失。遂隐居不出,大放于文词。晚读书于旗峰书舍,莫知所终。著有《雪颠集》。民国《东莞县志》卷五八有传。
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► 陈仕俊的诗(3篇) 〕
作者:
明代
储巏
红蕖白羽汎空明,淅淅新凉六月生。咫尺沧洲千里隔,云飞水宿总关情。
紅蕖白羽汎空明,淅淅新涼六月生。咫尺滄洲千裡隔,雲飛水宿總關情。
作者:
明代
刘珝
太液春回冰欲泮,东风暗卷流澌散。赤栏桥外新雨过,巨浸微茫接银汉。
晓日晴分蘋藻烟,落红荡漾随清涟。游鱼作队不可数,与波上下情悠然。
太液春回冰欲泮,東風暗卷流澌散。赤欄橋外新雨過,巨浸微茫接銀漢。
曉日晴分蘋藻煙,落紅蕩漾随清漣。遊魚作隊不可數,與波上下情悠然。
作者:
元代
谭处端
因遇重阳师父。引入全真门户。慧火炼灵空,不敢胡行一步。
一步。一步。一步近如一步。
因遇重陽師父。引入全真門戶。慧火煉靈空,不敢胡行一步。
一步。一步。一步近如一步。
作者:
元代
马臻
乌夜啼,朝啼东方白,夜啼林影黑。关河万里天雨霜,月冷夜长眠不得。
乌夜啼,怜尔巢中黄口时。哺腥吞腐羽毛长,母子日日长追随。
烏夜啼,朝啼東方白,夜啼林影黑。關河萬裡天雨霜,月冷夜長眠不得。
烏夜啼,憐爾巢中黃口時。哺腥吞腐羽毛長,母子日日長追随。
作者:
宋代
辛弃疾
松冈避暑,茅檐避雨,闲去闲来几度?醉扶怪石看飞泉,又却是、前回醒处。
东家娶妇,西家归女,灯火门前笑语。酿成千顷稻花香,夜夜费、一天风露。
松岡避暑,茅檐避雨,閑去閑來幾度?醉扶怪石看飛泉,又卻是、前回醒處。
東家娶婦,西家歸女,燈火門前笑語。釀成千頃稻花香,夜夜費、一天風露。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。