丁卯仲春秦味经少宗伯邀游玉泉山西湖即赋
丁卯仲春秦味经少宗伯邀游玉泉山西湖即赋。清代。张泰开。 芳郊联袂快招携，草软沙明趁马蹄。社日乍开双燕幕，晴烟初放绿杨稊。千重山色排青障，百折泉流卷白霓。久说蓬莱今始到，銮舆常驻五云西。
[清代]：
张泰开
芳郊联袂快招携，草软沙明趁马蹄。社日乍开双燕幕，晴烟初放绿杨稊。
千重山色排青障，百折泉流卷白霓。久说蓬莱今始到，銮舆常驻五云西。
芳郊聯袂快招攜，草軟沙明趁馬蹄。社日乍開雙燕幕，晴煙初放綠楊稊。
千重山色排青障，百折泉流卷白霓。久說蓬萊今始到，銮輿常駐五雲西。
[ 清代 ]
·张泰开的简介
（1689—1774）江苏金匮人，字履安。乾隆七年进士，由编修五迁至礼部侍郎，提督顺天学政。以为胡中藻《坚磨生诗集》作序，并出资刊刻，株连治罪，寻得释。官至礼部尚书、左都御史。卒谥文恪。
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► 张泰开的诗(2篇) 〕
作者：
宋代
范仲淹
徘徊峻极寺，清意满烟霞。好风从天来，吹落桂树花。
高高人物外，犹属梵王家。
徘徊峻極寺，清意滿煙霞。好風從天來，吹落桂樹花。
高高人物外，猶屬梵王家。
作者：
宋代
俞德邻
新湖渺渺接张沟，露冷菰丛一雁秋。十幅蒲帆风力饱，回头烟雨暗文游。
新湖渺渺接張溝，露冷菰叢一雁秋。十幅蒲帆風力飽，回頭煙雨暗文遊。
作者：
唐代
赵嘏
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。
往事飄然去不回，空馀山色在樓台。池塘風暖雁尋去，
松桂寺高人獨來。莊叟著書真達者，賈生揮涕信悠哉。
作者：
宋代
沈辽
春风何处来，婉婉不暂停。芳林二三月，赤白斗敷荣。
我念造化始，有谁主其平。天地不相干，世人强经营。
春風何處來，婉婉不暫停。芳林二三月，赤白鬥敷榮。
我念造化始，有誰主其平。天地不相幹，世人強經營。
作者：
明代
李梦阳
露树且乌啼，孤舟晨向西。萧滩千百转，昏暮到罗溪。
古驿屯云密，平沙没日低。扬帆更前去，月夜不须迷。
露樹且烏啼，孤舟晨向西。蕭灘千百轉，昏暮到羅溪。
古驿屯雲密，平沙沒日低。揚帆更前去，月夜不須迷。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！