丁卯仲春秦味经少宗伯邀游玉泉山西湖即赋
丁卯仲春秦味经少宗伯邀游玉泉山西湖即赋。清代。张泰开。 芳郊联袂快招携,草软沙明趁马蹄。社日乍开双燕幕,晴烟初放绿杨稊。千重山色排青障,百折泉流卷白霓。久说蓬莱今始到,銮舆常驻五云西。
[清代]:
张泰开
芳郊联袂快招携,草软沙明趁马蹄。社日乍开双燕幕,晴烟初放绿杨稊。
千重山色排青障,百折泉流卷白霓。久说蓬莱今始到,銮舆常驻五云西。
芳郊聯袂快招攜,草軟沙明趁馬蹄。社日乍開雙燕幕,晴煙初放綠楊稊。
千重山色排青障,百折泉流卷白霓。久說蓬萊今始到,銮輿常駐五雲西。
[ 清代 ]
·张泰开的简介
(1689—1774)江苏金匮人,字履安。乾隆七年进士,由编修五迁至礼部侍郎,提督顺天学政。以为胡中藻《坚磨生诗集》作序,并出资刊刻,株连治罪,寻得释。官至礼部尚书、左都御史。卒谥文恪。
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► 张泰开的诗(2篇) 〕
作者:
宋代
范仲淹
徘徊峻极寺,清意满烟霞。好风从天来,吹落桂树花。
高高人物外,犹属梵王家。
徘徊峻極寺,清意滿煙霞。好風從天來,吹落桂樹花。
高高人物外,猶屬梵王家。
作者:
宋代
俞德邻
新湖渺渺接张沟,露冷菰丛一雁秋。十幅蒲帆风力饱,回头烟雨暗文游。
新湖渺渺接張溝,露冷菰叢一雁秋。十幅蒲帆風力飽,回頭煙雨暗文遊。
作者:
唐代
赵嘏
往事飘然去不回,空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去,
松桂寺高人独来。庄叟著书真达者,贾生挥涕信悠哉。
往事飄然去不回,空馀山色在樓台。池塘風暖雁尋去,
松桂寺高人獨來。莊叟著書真達者,賈生揮涕信悠哉。
作者:
宋代
沈辽
春风何处来,婉婉不暂停。芳林二三月,赤白斗敷荣。
我念造化始,有谁主其平。天地不相干,世人强经营。
春風何處來,婉婉不暫停。芳林二三月,赤白鬥敷榮。
我念造化始,有誰主其平。天地不相幹,世人強經營。
作者:
明代
李梦阳
露树且乌啼,孤舟晨向西。萧滩千百转,昏暮到罗溪。
古驿屯云密,平沙没日低。扬帆更前去,月夜不须迷。
露樹且烏啼,孤舟晨向西。蕭灘千百轉,昏暮到羅溪。
古驿屯雲密,平沙沒日低。揚帆更前去,月夜不須迷。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!