飞将

绕县清江月一湾，君家别墅在屏山。当时故老犹能说，晴日笙歌夹路还。

二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，

戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。

龙门西冈魏公祠，祠前有松多古枝。

长身蜿蜒横数亩，巨石作枕相撑持。

峻拔天垂秀，盘回地拱灵。神峰腾北道，法界控南屏。

龙雨周三笠，鹏风合四溟。楼台出霄汉，钟鼓隐雷霆。

酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。

世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。