送南客
送南客。唐代。张籍。 行路雨脩脩,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。
[唐代]:
张籍
行路雨脩脩,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。
行路雨脩脩,青山盡海頭。天涯人去遠,嶺北水空流。
夜市連銅柱,巢居屬象州。來時舊相識,誰向日南遊。
[ 唐代 ]
·张籍的简介
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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► 张籍的诗(387篇)► 张籍的名句(23条) 〕
作者:
明代
释今无
春风一挹自蹁跹,谁向人间识列仙。十五凤毛家势起,一编圯上旧经传。
旄头高见星精健,帐影深围宝月圆。不勒景阳誇异绩,韩江大树是凌烟。
春風一挹自蹁跹,誰向人間識列仙。十五鳳毛家勢起,一編圯上舊經傳。
旄頭高見星精健,帳影深圍寶月圓。不勒景陽誇異績,韓江大樹是淩煙。
作者:
宋代
刘克庄
一春闵雨动龙颜,晓殿权停贺雪班。林下散人看邸报,也疏把酒废游山。
一春闵雨動龍顔,曉殿權停賀雪班。林下散人看邸報,也疏把酒廢遊山。
作者:
宋代
舒亶
十里松行翠插天,暗溪嫩草尚芊绵。笙歌自满萧郎宅,琴鹤空随贺老船。
未分旧游云寂寞,遥知归梦蝶联翩。故山幸好宜回首,还见人间换一年。
十裡松行翠插天,暗溪嫩草尚芊綿。笙歌自滿蕭郎宅,琴鶴空随賀老船。
未分舊遊雲寂寞,遙知歸夢蝶聯翩。故山幸好宜回首,還見人間換一年。
作者:
宋代
孔平仲
紫芝眉宇不可见,一叶小舟如掣电。青山云外半出没,白鸟溪边空绚练。
朝行苍莽带残月,暮宿萧条闻落霰。岂无斗酒为君倾,起望苍波隔长堰。
紫芝眉宇不可見,一葉小舟如掣電。青山雲外半出沒,白鳥溪邊空絢練。
朝行蒼莽帶殘月,暮宿蕭條聞落霰。豈無鬥酒為君傾,起望蒼波隔長堰。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。