吴桓王墓
吴桓王墓。元代。陆友。 见说桓王墓,名因父老传。如何汉社稷,竟作魏山川。壤隧秋风入,荒丘暮雨悬。唯馀碑上字,隐隐赤乌年。
[元代]:
陆友
见说桓王墓,名因父老传。如何汉社稷,竟作魏山川。
壤隧秋风入,荒丘暮雨悬。唯馀碑上字,隐隐赤乌年。
見說桓王墓,名因父老傳。如何漢社稷,竟作魏山川。
壤隧秋風入,荒丘暮雨懸。唯馀碑上字,隐隐赤烏年。
[ 元代 ]
·陆友的简介
平江路人,字友仁,号砚北生。善诗,尤长五律,兼工隶楷,又博鉴古物,凡钟鼎铭刻法书名画,皆有精识。柯九思、虞集交荐于朝,未及用而归吴。辟室名“志雅斋”,置古今名集图史,客至煮茗清谈不倦。有《砚史》、《墨史》、《砚北杂志》等。
...〔
► 陆友的诗(14篇) 〕
作者:
唐代
朱存
江南龙节水为乡,水不纯阴又半阳。
一片湖光共深浅,两般泉脉异温凉。
江南龍節水為鄉,水不純陰又半陽。
一片湖光共深淺,兩般泉脈異溫涼。
作者:
宋代
汪藻
随侬何物四经秋,只有江南万斛愁。客枕蛩亲闻最早,乡书雁少到无由。
菊丛今岁还经眼,茅把何时得盖头。工部也应儿女隔,羡他相近水中鸥。
随侬何物四經秋,隻有江南萬斛愁。客枕蛩親聞最早,鄉書雁少到無由。
菊叢今歲還經眼,茅把何時得蓋頭。工部也應兒女隔,羨他相近水中鷗。
作者:
宋代
黄庭坚
热避恶木阴,渴辞盗泉水。曾回胜母车,不落抱玉泪。
晁氏猛虎行,皦皦壮士意。人生高唐观,有情何能已。
熱避惡木陰,渴辭盜泉水。曾回勝母車,不落抱玉淚。
晁氏猛虎行,皦皦壯士意。人生高唐觀,有情何能已。
作者:
清代
张恒润
疏水贫中味,湖山画里身。圣朝容弃物,天道健劳人。
藏酒荆钗妇,分甘鹤发亲。家庭亦为政,输粟救芳邻。
疏水貧中味,湖山畫裡身。聖朝容棄物,天道健勞人。
藏酒荊钗婦,分甘鶴發親。家庭亦為政,輸粟救芳鄰。
作者:
宋代
周紫芝
花里飞来粉翅疏,香罗扇上得形模。只缘容易无人爱,但说滕王蛱蝶图。
花裡飛來粉翅疏,香羅扇上得形模。隻緣容易無人愛,但說滕王蛱蝶圖。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。