菩萨蛮 其二 新秋夜凉浴罢露坐
菩萨蛮 其二 新秋夜凉浴罢露坐。元代。邵亨贞。 金风簌簌敲梧井。画屏耿耿摇灯影。屋角月华明。树头鸟鹊惊。年光流水去。青镜催迟暮。便欲泛仙槎。苕苕河汉赊。
[元代]：
邵亨贞
金风簌簌敲梧井。画屏耿耿摇灯影。屋角月华明。树头鸟鹊惊。
年光流水去。青镜催迟暮。便欲泛仙槎。苕苕河汉赊。
金風簌簌敲梧井。畫屏耿耿搖燈影。屋角月華明。樹頭鳥鵲驚。
年光流水去。青鏡催遲暮。便欲泛仙槎。苕苕河漢賒。
[ 元代 ]
·邵亨贞的简介
邵亨贞(1309～1401) 元代文学家。字□孺，号清溪。云间（今上海松江）人。曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际，入明后生活近30年。终于儒官，足迹不出乡里。著有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。
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► 邵亨贞的诗(187篇) 〕
作者：
明代
杨巍
满寺皆山色，房房带薜萝。松篁宁厌密，钟磬翻嫌多。
楼压云边树，池通江上波。诸天新霁雪，乘月更宜过。
滿寺皆山色，房房帶薜蘿。松篁甯厭密，鐘磬翻嫌多。
樓壓雲邊樹，池通江上波。諸天新霁雪，乘月更宜過。
作者：
宋代
吴潜
疑怪虚窗彻夜明，晓看积雪与阶平。
虽知乐岁无捐瘠，尚恐祁寒有怨情。
疑怪虛窗徹夜明，曉看積雪與階平。
雖知樂歲無捐瘠，尚恐祁寒有怨情。
作者：
宋代
陈允平
客舍新移近鲁台，悠然一榻少尘埃。
丁宁黄耳休惊吠，不是闲人定不来。
客舍新移近魯台，悠然一榻少塵埃。
丁甯黃耳休驚吠，不是閑人定不來。
作者：
宋代
刘过
今上聪明过尧汤，师王忠纯如魏王。
君上戮力殄分虏，六月戈甲飞冰霜。
今上聰明過堯湯，師王忠純如魏王。
君上戮力殄分虜，六月戈甲飛冰霜。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？