秋兴三首 其三
秋兴三首 其三。近现代。吕碧城。 栖乌惊不定,飞影乱中庭。静夜三更柝,寒天一点星。霜华蚀树白,竹气逼灯青。渐听钟声动,谁家晓梦醒。
[近现代]:
吕碧城
栖乌惊不定,飞影乱中庭。静夜三更柝,寒天一点星。
霜华蚀树白,竹气逼灯青。渐听钟声动,谁家晓梦醒。
栖烏驚不定,飛影亂中庭。靜夜三更柝,寒天一點星。
霜華蝕樹白,竹氣逼燈青。漸聽鐘聲動,誰家曉夢醒。
[ 近现代 ]
·吕碧城的简介
吕碧城(1883年?月?日~1943年1月24日),一名兰清,字遁夫,号明因、宝莲居士。女权运动的首倡者之一,中国女子教育的先驱,中国第一位动物保护主义者,中国新闻史上第一位女编辑,中国第一位女性撰稿人,并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。她被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠” ,诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间,中国文坛、女界以至整个社交界,曾有过“绛帷独拥人争羡,到处咸推吕碧城”的一大景观。
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► 吕碧城的诗(139篇) 〕
作者:
陈振家
草木无情人有情,爱它秋肃却峥嵘。更珍晚节尤推许,老死枝头不落英。
草木無情人有情,愛它秋肅卻峥嵘。更珍晚節尤推許,老死枝頭不落英。
作者:
清代
黄之隽
做雨装晴,天公画成花态。著几笔、春云低盖。小池边、幽径里,亚篱门外。
瞥见处,风流露桃心性,斜撇一枝相碍。
做雨裝晴,天公畫成花态。著幾筆、春雲低蓋。小池邊、幽徑裡,亞籬門外。
瞥見處,風流露桃心性,斜撇一枝相礙。
作者:
明代
何吾驺
频吟白雪动庭柯,折柬招寻许和歌。酒色碧如琼岛月,茶香况煮太湖波。
春容耐可牵衣袂,逸事何妨拟薜萝。海内襟期君不薄,风前容易掷流梭。
頻吟白雪動庭柯,折柬招尋許和歌。酒色碧如瓊島月,茶香況煮太湖波。
春容耐可牽衣袂,逸事何妨拟薜蘿。海内襟期君不薄,風前容易擲流梭。
作者:
清代
陈维崧
东风里,绛桃树。蓦记得、年时见汝。红芳正好,浓香乍饱,俊眼相看如许。
如今花放长洲路。只是我、朱颜非故。旧情如梦,閒愁似海,闷搯花须细数。
東風裡,绛桃樹。蓦記得、年時見汝。紅芳正好,濃香乍飽,俊眼相看如許。
如今花放長洲路。隻是我、朱顔非故。舊情如夢,閒愁似海,悶搯花須細數。
作者:
明代
朱诚泳
忆昨西台持宪节,金玉当筵识颜色。每同苑圃赏春花,更与池亭醉秋月。
怜君文雅复能诗,等闲出口皆奇辞。清音不啻振金石,妙思真如抽茧丝。
憶昨西台持憲節,金玉當筵識顔色。每同苑圃賞春花,更與池亭醉秋月。
憐君文雅複能詩,等閑出口皆奇辭。清音不啻振金石,妙思真如抽繭絲。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。