登太平塔
登太平塔。宋代。陆游。 我从平地来，忽寄百尺巅。眼力与脚力，初不减少年。渐高山愈出，杳杳浮云烟。举手扪参旗，日月磨螘旋。天风忽吹衣，便欲从此僊。且复下梯去，著书未终篇。
[宋代]：
陆游
我从平地来，忽寄百尺巅。
眼力与脚力，初不减少年。
渐高山愈出，杳杳浮云烟。
举手扪参旗，日月磨螘旋。
天风忽吹衣，便欲从此僊。
且复下梯去，著书未终篇。
我從平地來，忽寄百尺巅。
眼力與腳力，初不減少年。
漸高山愈出，杳杳浮雲煙。
舉手扪參旗，日月磨螘旋。
天風忽吹衣，便欲從此僊。
且複下梯去，著書未終篇。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
...〔
► 陆游的诗(8179篇)► 陆游的名句(78条) 〕
作者：
未知作者
金殿锁鸳鸯，何时重会情娘。间阻佳期，咫尺雾迷云障。思量，常想那樽前
席上。多丰韵容貌非常，风流艳妆，自古道淑女堪配才郎。
金殿鎖鴛鴦，何時重會情娘。間阻佳期，咫尺霧迷雲障。思量，常想那樽前
席上。多豐韻容貌非常，風流豔妝，自古道淑女堪配才郎。
作者：
宋代
杨万里
日已衰容去，风仍劈面来。征徒歇得醒，老子不须催。
绿荫凉过伞，黄泥晒作埃。欣然片云起，半霎又吹开。
日已衰容去，風仍劈面來。征徒歇得醒，老子不須催。
綠蔭涼過傘，黃泥曬作埃。欣然片雲起，半霎又吹開。
作者：
明代
邝日晋
魏武台高瞰大河，西陵四望只悲歌。三分地割终炎汉，四十年馀属永和。
词赋一家怜独切，英雄千古感偏多。行人尚觅宫前瓦，风雨何心长绿萝。
魏武台高瞰大河，西陵四望隻悲歌。三分地割終炎漢，四十年馀屬永和。
詞賦一家憐獨切，英雄千古感偏多。行人尚覓宮前瓦，風雨何心長綠蘿。
作者：
明代
郭之奇
君如汉景真残矣，幸承文绪资前美。吴楚深机谁故挑，晁周为国同诛死。
赐几初销反侧心，争博翻教逆萌始。家令峭直而刻深，以刻逢君应自抵。
君如漢景真殘矣，幸承文緒資前美。吳楚深機誰故挑，晁周為國同誅死。
賜幾初銷反側心，争博翻教逆萌始。家令峭直而刻深，以刻逢君應自抵。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。