答童大将军
答童大将军。明代。黎崇敕。 芳讯依然大雅存,重劳倾盖过丘园。自怜马援标铜柱,长笑班超入玉门。既有将军能结分,岂容吾辈得逃喧。请缨亦是男儿事,击虏从君报主恩。
[明代]:
黎崇敕
芳讯依然大雅存,重劳倾盖过丘园。自怜马援标铜柱,长笑班超入玉门。
既有将军能结分,岂容吾辈得逃喧。请缨亦是男儿事,击虏从君报主恩。
芳訊依然大雅存,重勞傾蓋過丘園。自憐馬援标銅柱,長笑班超入玉門。
既有将軍能結分,豈容吾輩得逃喧。請纓亦是男兒事,擊虜從君報主恩。
[ 明代 ]
·黎崇敕的简介
黎崇敕,字铭之,后改名崇勋,字纶阁。番禺人。明神宗万历十九年(一五九一)举人。有经济才,会征钦州瑶,中丞戴耀署崇敕赞画军务,甚器重之。然性亢爽,不乐下人,为忌者所中,几不免。归筑文水居读书以终。有《文水居集》。清温汝能《粤东诗海》卷四一、清道光《广东通志》卷七五有传。
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► 黎崇敕的诗(9篇) 〕
作者:
南北朝
谢灵运
汝颍之士,流离世故,颇有飘薄之叹。
嗷嗷云中鴈,举翮自委羽。
汝颍之士,流離世故,頗有飄薄之歎。
嗷嗷雲中鴈,舉翮自委羽。
作者:
宋代
范镇
到处窥泉窦,逢人问草名。簪裳已无累,猜鸟不须惊。
对景有诗癖,酌泉无酒狂。山间少尘土,云际足春阳。
到處窺泉窦,逢人問草名。簪裳已無累,猜鳥不須驚。
對景有詩癖,酌泉無酒狂。山間少塵土,雲際足春陽。
作者:
清代
沈岸登
垆头换酒,尊前留佩,凤城共赏风雅。蓦然相见翻疑梦,惆怅旧游裙屐,回首衰谢。
歌板舞衣都在眼,算三载、分明如乍。又谁意、灞岸离愁,后会在今夜。
垆頭換酒,尊前留佩,鳳城共賞風雅。蓦然相見翻疑夢,惆怅舊遊裙屐,回首衰謝。
歌闆舞衣都在眼,算三載、分明如乍。又誰意、灞岸離愁,後會在今夜。
作者:
唐代
羊士谔
守土亲巴俗,腰章囗汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
旧里藏书阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。
守土親巴俗,腰章囗漢儀。春行樂職詠,秋感伴牢詞。
舊裡藏書閣,閑門閉槿籬。遙慚退朝客,下馬獨相思。
作者:
唐代
龚诩
爱尔草堂清可怜,常因溪隔造无缘。如今略彴通舟道,不用高声唤渡船。
愛爾草堂清可憐,常因溪隔造無緣。如今略彴通舟道,不用高聲喚渡船。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。