早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐

山斋无事乐忘饥，姓氏何须太守知。有客叩门惊犬吠，若非求药定求诗。

提鞭无力自行迟，亦为寒霜亦为诗。觅句喜当晴雪际，受风多在渡河时。

十年讲席心魂懒，万里残冬客路疲。谁扫绿萝云外屋，却怜吾道苦驱驰。

又见灵光劫后存，金陀遗事共谁论。年时记得同游处，衰柳西风白下门。

谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。

徐孺亭边，滕王阁畔，旧识中丞开府。燕雀春闲，鱼龙夜静，白昼满城箫鼓。

时看节钺临戎，宫墙较士，笑谈樽俎。有邦人报道，十郡兵销，九江度虎。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。