梦后作
梦后作。明代。居节。 酒醒天涯春几分，绿琴惆怅昔年闻。海棠无信作寒食，梦雨何心入断云。石竹短襦留半臂，秋香小字记双文。浔阳江上潮难到，此夜花前忽见君。
[明代]：
居节
酒醒天涯春几分，绿琴惆怅昔年闻。
海棠无信作寒食，梦雨何心入断云。
石竹短襦留半臂，秋香小字记双文。
浔阳江上潮难到，此夜花前忽见君。
酒醒天涯春幾分，綠琴惆怅昔年聞。
海棠無信作寒食，夢雨何心入斷雲。
石竹短襦留半臂，秋香小字記雙文。
浔陽江上潮難到，此夜花前忽見君。
[ 明代 ]
·居节的简介
明苏州府吴县人，字士贞，号商谷。师文徵明，善书画。工诗。家本业织，籍隶织局。织监孙隆召之见，不往。隆怒，诬以欠官帑，拘系，破其家。乃僦居于半塘，吟咏自如。或绝粮，则晨起画疏松远岫一幅，令僮子易米以炊。后终穷死。有《牧逐集》。
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► 居节的诗(61篇) 〕
作者：
元代
吴师道
县南县北几百里，沿道苍松半枯死。毳虫无数枝上悬，食尽青青成茧子。
雪霜不朽千年质，摧败一朝天所使。残髯磔磔怒犹张，流膏滴滴泣未止。
縣南縣北幾百裡，沿道蒼松半枯死。毳蟲無數枝上懸，食盡青青成繭子。
雪霜不朽千年質，摧敗一朝天所使。殘髯磔磔怒猶張，流膏滴滴泣未止。
作者：
清代
沈瑜庆
平生狎江海，洄溯长淮堤。老妻解和悦，诸儿亦角犀。
舍我避炎暑，结邻杂羌氐。金焦留后约，娇女相携提。
平生狎江海，洄溯長淮堤。老妻解和悅，諸兒亦角犀。
舍我避炎暑，結鄰雜羌氐。金焦留後約，嬌女相攜提。
作者：
宋代
王安中
冰雪涔涔梅未芳，欲羞兰蕙召东皇。蒲萄定自有春色，莫酌凉州孟伯郎。
冰雪涔涔梅未芳，欲羞蘭蕙召東皇。蒲萄定自有春色，莫酌涼州孟伯郎。
作者：
宋代
宋京
君不见孔明书台遗庙旁，古书不见台荒凉。卧龙未起蜀天远，茅庐日日空南阳。
赤符光寒白水涸，秣陵王气犹能作。璋若婴儿操虎狼，脱去荆州殊不恶。
君不見孔明書台遺廟旁，古書不見台荒涼。卧龍未起蜀天遠，茅廬日日空南陽。
赤符光寒白水涸，秣陵王氣猶能作。璋若嬰兒操虎狼，脫去荊州殊不惡。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？