首页 > 诗文 > 贾岛的诗 > 宿山寺

宿山寺

[唐代]: 贾岛

众岫耸寒色,精庐向此分。

流星透疏木,走月逆行云。(疏木一作:疏水)

绝顶人来少,高松鹤不群。

一僧年八十,世事未曾闻。

宿山寺译文及注释

译文

高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。

疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。

高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。

一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。

注释

众岫:群山。岫:峰峦。

精庐:这里指佛寺。

流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。

走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。

宿山寺鉴赏

  贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。

  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。

  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。

贾岛简介

[ 唐代 ] ·贾岛的简介

贾岛

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

...〔 ► 贾岛的诗(333篇)► 贾岛的名句(12条)

猜你喜欢

更漏子·夜初长

作者: 五代 冯延巳

夜初长,人近别,

梦断一窗残月。

同何叔信赴在伯之集醉甚既归得二绝句并呈 其二

作者: 宋代 赵蕃

已向剡溪冲夜雪,要从东阁问官梅。气豪湖海宁辞醉,老怯风霜祇自哀。

偶感和百谷先生韵十五首 其九

作者: 明代 何巩道

镜里春山画未成,长眉羞见月初生。雏莺已学千回语,落蕊犹含一种情。

化石自知头共点,触琴谁遣指能鸣。断肠不是寻常恨,记得河梁送子卿。

曹十九舞绿钿

作者: 唐代 元稹

急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。

騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。

鸳鸯湖棹歌 之四十

作者: 清代 朱彝尊

雨近黄梅动浃旬,舟回顾渚斗茶新。

问郎紫笋谁家焙,莫是前溪读曲人。

哭子安兄四首 其四

作者: 明代 皇甫汸

生年同过隙,何悟早藏舟。丧事门人给,遗文使者求。

山川俱感涕,花月总关愁。尚说乌衣胜,伤心不忍游。