信中见和复以前韵答之
信中见和复以前韵答之。宋代。苏过。 年来短发不胜冠，终老茅茨敢怨天。小筑强追三径乐，远游未遂五湖船。竹林诗友欣同社，花坞春风共一川。待我西窗荫寒碧，妙香与子试龙涎。
[宋代]：
苏过
年来短发不胜冠，终老茅茨敢怨天。小筑强追三径乐，远游未遂五湖船。
竹林诗友欣同社，花坞春风共一川。待我西窗荫寒碧，妙香与子试龙涎。
年來短發不勝冠，終老茅茨敢怨天。小築強追三徑樂，遠遊未遂五湖船。
竹林詩友欣同社，花塢春風共一川。待我西窗蔭寒碧，妙香與子試龍涎。
[ 宋代 ]
·苏过的简介
（1072—1124）眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。
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► 苏过的诗(224篇) 〕
作者：
明代
郑岳
荏苒岁云暮，悠悠此夕除。城闉人语寂，灯火夜堂虚。
娱老樽馀醁，诒谋架有书。春来身尚健，绿野课耕锄。
荏苒歲雲暮，悠悠此夕除。城闉人語寂，燈火夜堂虛。
娛老樽馀醁，诒謀架有書。春來身尚健，綠野課耕鋤。
作者：
宋代
赵抃
四十惊霜入鬓新，道光休叹守官贫。荣涂渐快青云步，宠禄方酬白首亲。
此日文词誇世俗，异时才术济吾民。功名立去何忧晚，要得相期到古人。
四十驚霜入鬓新，道光休歎守官貧。榮塗漸快青雲步，寵祿方酬白首親。
此日文詞誇世俗，異時才術濟吾民。功名立去何憂晚，要得相期到古人。
作者：
明代
胡应麟
衡岳千峰雾里看，洞庭波色照阑干。扬帆自为青山去，漫拟当时白雪寒。
衡嶽千峰霧裡看，洞庭波色照闌幹。揚帆自為青山去，漫拟當時白雪寒。
作者：
宋代
释居简
阑干曲曲西，待得夕阳迟。展画真成赘，无诗却不宜。
鸿虽供晚眺，月欠扫新眉。安得泠然御，来观烟雨时。
闌幹曲曲西，待得夕陽遲。展畫真成贅，無詩卻不宜。
鴻雖供晚眺，月欠掃新眉。安得泠然禦，來觀煙雨時。
作者：
宋代
黄升
青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
青林雨歇，珠簾風細，人在綠陰庭院。夜來能有幾多寒，已瘦了、梨花一半。
寶钗無據，玉琴難托，合造一襟幽怨。雲窗霧閣事茫茫，試與問、可杏雙燕。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！