送李道甫辟大名名司录 其二
送李道甫辟大名名司录 其二。宋代。叶集之。 李侯江南英,身老自藏器。读书尽百纸,落笔必千字。况兼熊豹姿,特负纵横志。凄其望高躅,异世犹一致。大名国北门,自昔雄元帅。名贤慎柬拔,荐引必同类。操持纪纲地,实藉循良吏。要成百鍊刚,小大须历试。
[宋代]:
叶集之
李侯江南英,身老自藏器。读书尽百纸,落笔必千字。
况兼熊豹姿,特负纵横志。凄其望高躅,异世犹一致。
大名国北门,自昔雄元帅。名贤慎柬拔,荐引必同类。
操持纪纲地,实藉循良吏。要成百鍊刚,小大须历试。
李侯江南英,身老自藏器。讀書盡百紙,落筆必千字。
況兼熊豹姿,特負縱橫志。凄其望高躅,異世猶一緻。
大名國北門,自昔雄元帥。名賢慎柬拔,薦引必同類。
操持紀綱地,實藉循良吏。要成百鍊剛,小大須曆試。
[ 宋代 ]
·叶集之的简介
叶集之,生平不详,曾与释惠洪有唱和(《石门文字禅》卷三《次韵叶集之同秀实敦素道夫游北山会周氏书房》)。今录诗三首。
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► 叶集之的诗(3篇) 〕
作者:
清代
吴兆骞
若为荒戍驻征轺,纵目烽楼野色遥。万里川原迷大漠,百年亭堠识前朝。
平沙暮卷山头树,落日晴翻海上潮。倚堞却寻南首路,汉关迢递已云霄。
若為荒戍駐征轺,縱目烽樓野色遙。萬裡川原迷大漠,百年亭堠識前朝。
平沙暮卷山頭樹,落日晴翻海上潮。倚堞卻尋南首路,漢關迢遞已雲霄。
作者:
宋代
赵抃
月印苍波入夜寒,寂寥灯火水天宽。儿孙未解谙风色,几度船头失钓竿。
月印蒼波入夜寒,寂寥燈火水天寬。兒孫未解谙風色,幾度船頭失釣竿。
作者:
元代
胡奎
馀不溪上阎公子,爱写茅亭碧树间。一雨洗秋青不断,傍人说是道场山。
馀不溪上閻公子,愛寫茅亭碧樹間。一雨洗秋青不斷,傍人說是道場山。
作者:
明代
陈子壮
主人看物候,往往寸心消。海燕将春色,年年一度遥。
穿花时自喜,带雨即同飘。为忆张文献,吟诗鹰隼调。
主人看物候,往往寸心消。海燕将春色,年年一度遙。
穿花時自喜,帶雨即同飄。為憶張文獻,吟詩鷹隼調。
作者:
宋代
晁补之
大山宫,小山霍,欲识山高观石脚。
大波为澜,小波为沦,欲知水深观水津。
大山宮,小山霍,欲識山高觀石腳。
大波為瀾,小波為淪,欲知水深觀水津。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。