三棒鼓声频·题渊明醉归图
三棒鼓声频·题渊明醉归图。元代。曹德。 先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊。山声野调欲唱些,俗事休说。问青天借得松间月,陪伴今夜。长安此时春梦热,多少豪杰。明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
[元代]:
曹德
先生醉也,童子扶者。
有诗便写,无酒重赊。
山声野调欲唱些,俗事休说。
问青天借得松间月,陪伴今夜。
长安此时春梦热,多少豪杰。
明朝镜中头似雪,乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
先生醉也,童子扶者。
有詩便寫,無酒重賒。
山聲野調欲唱些,俗事休說。
問青天借得松間月,陪伴今夜。
長安此時春夢熱,多少豪傑。
明朝鏡中頭似雪,烏帽難遮。
星般大縣兒難棄舍,晚入廬山社。
比及眉未攢,腰曾折,遲了也,去官陶靖節。
译文
先生我喝得醉了,仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写,没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说,
且向青天借一些松间的明月,陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰,
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪,那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人,星星大个县官也不能舍,晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社,
腰也经过多少次地向人折,一切都已经晚了迟了许多。看看,那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
注释
三棒鼓声频:元代时令小调,所属官调不明,元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠,构成急促的三棒鼓声。
先生:指陶渊明。
长安:指京城。
春梦热:借用“黄粱一梦”典故,意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽:指官帽。
庐山社:慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
参考资料:
1、李伯钦编;崇贤书院释.图解元曲三百首:黄山书社,2016.03:第234页
2、毕宝魁,尹博著.元曲三百首译注评:现代出版社,2015.06:第349页
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时,有感于社会现实,在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊,山声野调欲唱些,俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象,不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的诗句,一杯美酒,一位隐士,兴之所至,随笔写来——这是多么惬意的场景啊!也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事,指追求功名富贵等,与下文“长安此时春梦热”相照应,讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰,明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林,免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句,化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句,更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂,委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
[ 元代 ]
·曹德的简介
曹德,字明善,衢州(今浙江衢县)人。曾任衢州路吏,山东宪吏。后至元五年(一三三九)曹德在都下作〔清江引〕(又名〔岷江录〕)二曲讥讽权贵伯颜擅自专权,杀害剡王彻彻笃,锻炼诸狱,延及无辜。大书揭于五门之上,因此名声大噪。
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► 曹德的诗(6篇) 〕
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商倚
秋日同文馆,西风昨夜回。燕巢留屋角,蛛网挂墙隈。
书任边韶懒,诗惭匡鼎来。人人皆抱璞,谁是济川才。
秋日同文館,西風昨夜回。燕巢留屋角,蛛網挂牆隈。
書任邊韶懶,詩慚匡鼎來。人人皆抱璞,誰是濟川才。
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毛澄
黄花战裙红抹巾,要刀暗啸青蛇鳞。闪闪大旗道旁立,白日街头横杀人。
群入人家捉妇女,弹鸡射犬惊童竖。磨刀向颈谁敢拒,厉言而翁不赦汝。
黃花戰裙紅抹巾,要刀暗嘯青蛇鱗。閃閃大旗道旁立,白日街頭橫殺人。
群入人家捉婦女,彈雞射犬驚童豎。磨刀向頸誰敢拒,厲言而翁不赦汝。
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少留归棹清溪酒,轻送松琴元日风。岸上衣冠纷拜节,行边书剑任飘篷。
群鸡咿喔茅檐午,孤鹤翱翔海气通。笑指吾庐应咫尺,而今不被白云笼。
少留歸棹清溪酒,輕送松琴元日風。岸上衣冠紛拜節,行邊書劍任飄篷。
群雞咿喔茅檐午,孤鶴翺翔海氣通。笑指吾廬應咫尺,而今不被白雲籠。
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惊见老仙来,触目琳琅奇绝。打酒道人林下,奏醉翁三叠。
接罗倾倒海云飞,物色又催别。回棹晚江春雨,胜剡溪风雪。
驚見老仙來,觸目琳琅奇絕。打酒道人林下,奏醉翁三疊。
接羅傾倒海雲飛,物色又催别。回棹晚江春雨,勝剡溪風雪。
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昔予祇皇役,弭节苏门山。展眺孙登祠,薄暮松扉关。
凄风振林木,䬃䬃流区寰。如聆长啸音,来彼白云间。
昔予祇皇役,弭節蘇門山。展眺孫登祠,薄暮松扉關。
凄風振林木,䬃䬃流區寰。如聆長嘯音,來彼白雲間。
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铁酸豏,金刚圈。塞断咽喉,拽脱鼻孔。天童立地有分,衲僧乞命无门,堪与瞿昙作子孙。
鐵酸豏,金剛圈。塞斷咽喉,拽脫鼻孔。天童立地有分,衲僧乞命無門,堪與瞿昙作子孫。