送方朴山还赋溪
送方朴山还赋溪。清代。朱樟。 官烛烧残书未成,茶园归梦一帆轻。亦知旧雨非今雨,无计留行且送行。晓气遥收斜月路,晚潮间带落花声。钓鱼船在深山里,弭棹同商去住情。
[清代]:
朱樟
官烛烧残书未成,茶园归梦一帆轻。亦知旧雨非今雨,无计留行且送行。
晓气遥收斜月路,晚潮间带落花声。钓鱼船在深山里,弭棹同商去住情。
官燭燒殘書未成,茶園歸夢一帆輕。亦知舊雨非今雨,無計留行且送行。
曉氣遙收斜月路,晚潮間帶落花聲。釣魚船在深山裡,弭棹同商去住情。
[ 清代 ]
·朱樟的简介
浙江钱塘人,字亦纯,又字鹿田,号慕巢,晚号灌畦叟。康熙三十八年举人,历官四川江油知县、山西泽州知州。少时从学于毛奇龄,颇为所赏。官蜀中十年,取诸书所载及观察所得,著《蜀客馀谭》,另有《观树堂集》。卒年八十。
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► 朱樟的诗(11篇) 〕
作者:
明代
黎遂球
遥夜吹箫听凤来,烛花频剪漏频催。帘垂竹阁禁行立,香扑梅廊望绕回。
玉燕舞烟钗翠袅,金龙盘月镜云堆。何烦渡口歌桃叶,家傍红阑柳浪隈。
遙夜吹箫聽鳳來,燭花頻剪漏頻催。簾垂竹閣禁行立,香撲梅廊望繞回。
玉燕舞煙钗翠袅,金龍盤月鏡雲堆。何煩渡口歌桃葉,家傍紅闌柳浪隈。
作者:
宋代
释法全
遍身是,通身是,净洁浑身涴却屎。拽来露出猛风吹,谁教背手摸枕子。
遍身是,通身是,淨潔渾身涴卻屎。拽來露出猛風吹,誰教背手摸枕子。
作者:
唐代
孟郊
浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
此兴若未谐,此心终不歇。
濁水心易傾,明波興初發。思逢海底人,乞取蚌中月。
此興若未諧,此心終不歇。
作者:
明代
谢元汴
腰镰岭上耘绳麻,桃滥薄陈紫笋茶。溟海风烟各日月,魂州草木自荣华。
臂林名社招平叔,栎树连诗吊若耶。太白墓前闻鬼语,灵均苗裔后牛蛇。
腰鐮嶺上耘繩麻,桃濫薄陳紫筍茶。溟海風煙各日月,魂州草木自榮華。
臂林名社招平叔,栎樹連詩吊若耶。太白墓前聞鬼語,靈均苗裔後牛蛇。
作者:
宋代
白玉蟾
夜静无云月似银,清宵鹤唳一伤神。
子期玉骨寒於雪,世上知音能几人。
夜靜無雲月似銀,清宵鶴唳一傷神。
子期玉骨寒於雪,世上知音能幾人。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。