偈三首 其二

作堤蜿蜿六百尺，西崦东村成一家。

春雨乍晴桑吐叶，秋风初冷稻吹花。

曲台歌未徙。

黄壤哭已亲。

天与孤标不受尘，生憎桃李斗芳新。诗成名下无虚士，花在身边当丽人。

只恐素英欺白发，试烦纤手插乌巾。风流今代神仙尉，管得河阳县里春。

水光山绿满阑干，上有琉璃万顷田。水鸟临池青入羽，仙人唾地碧如天。

雨添银谷空中翠，云是茜桃花上烟。只有垂猿无倒景，有时弄月到亭前。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。