寄隐者
寄隐者。宋代。耶律铸。 投老尝期谢草莱,有人怀抱待君开。叩玄要给谈人口,虚白原宜养圣胎。凤尾诺虽徵不起,鹤头书合召将来。莫惊此会知何处,认取黄金是旧台。
[宋代]:
耶律铸
投老尝期谢草莱,有人怀抱待君开。叩玄要给谈人口,虚白原宜养圣胎。
凤尾诺虽徵不起,鹤头书合召将来。莫惊此会知何处,认取黄金是旧台。
投老嘗期謝草萊,有人懷抱待君開。叩玄要給談人口,虛白原宜養聖胎。
鳳尾諾雖徵不起,鶴頭書合召将來。莫驚此會知何處,認取黃金是舊台。
[ 宋代 ]
·耶律铸的简介
耶律铸(1221—1285年),字成仲, 元初大臣。耶律楚材子,其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后,他任中书省事,上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年,随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中,他护送蒙哥灵柩到和林,时遇汗位争夺战,选择站在忽必烈一边。1261年(世祖中统二年)为中书省左丞相。1264年(世祖至元元年)奏定法令三十七章。后去山东任职,应诏监修国史,并多次出任中书左丞相。1283年(世祖至元二十年)因罪免职。著有《双溪醉隐集》。
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► 耶律铸的诗(530篇) 〕
作者:
宋代
蒋之奇
宴豆追儒雅,簪缨成礼容。中天开璧府,左海见鳌峰。
汗简陈三馆,仙游列玉京。丹青浮象魏,盛典照蓬瀛。
宴豆追儒雅,簪纓成禮容。中天開璧府,左海見鳌峰。
汗簡陳三館,仙遊列玉京。丹青浮象魏,盛典照蓬瀛。
作者:
清代
刘鹗
幽岩绝壑倚云齐,杰阁危楼望眼迷。山势浑雄龙虎踞,树阴深蔚鸟乌啼。
碑存金志犹堪读,寺始唐家竟莫稽。此日清游天所借,明朝驴背听晨鸡。
幽岩絕壑倚雲齊,傑閣危樓望眼迷。山勢渾雄龍虎踞,樹陰深蔚鳥烏啼。
碑存金志猶堪讀,寺始唐家竟莫稽。此日清遊天所借,明朝驢背聽晨雞。
作者:
清代
马朴臣
我本无生忽生我,一生我后累无端。思量堕地一声哭,领取为人万种难。
凤翼龙鳞天路滑,鼠肝虫臂梦痕酸。昏蒙终古谁先觉,只有庄周蝶境宽。
我本無生忽生我,一生我後累無端。思量堕地一聲哭,領取為人萬種難。
鳳翼龍鱗天路滑,鼠肝蟲臂夢痕酸。昏蒙終古誰先覺,隻有莊周蝶境寬。
作者:
近现代
陈匪石
蓟门寒早。珠尘凝、愁阴疑锁林表。乱峰无语酿黄昏,淡睡容多少。
叹玉烛、年光草草。临风轻换仙衣缟。似憩足芦埼,共暗雪、华颠镜里,各自悽照。
薊門寒早。珠塵凝、愁陰疑鎖林表。亂峰無語釀黃昏,淡睡容多少。
歎玉燭、年光草草。臨風輕換仙衣缟。似憩足蘆埼,共暗雪、華颠鏡裡,各自悽照。
作者:
宋代
姚述尧
梅子欲黄时,霖雨晚来初歇。谁在绿窗深处,把彩丝双结。
浅斟低唱笑相偎,映一团香雪。□指墙头榴火,倩玉郎轻折。
梅子欲黃時,霖雨晚來初歇。誰在綠窗深處,把彩絲雙結。
淺斟低唱笑相偎,映一團香雪。□指牆頭榴火,倩玉郎輕折。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。