独坐众绿轩

勾漏自幽绝，白沙还太奇。梯危惊诡幻，洞邃更迷离。

九转空丹灶，千年剩墨题。尘缘惭未了，敢借石床栖。

阶前雪消尽，风气亦清和。心赏随年薄，春怀因病多。

听鸿离野岸，看月上庭柯。明日东城会，何人醉复歌？

青青官柳覆行骖，樽酒逢君强笑谈。乡信欲书还阁笔，凭君传语到天南。

同是天涯旧布衣，拜官西去忍相违。临江已觉兰桡动，把酒休辞玉斝飞。

醉倚湖山歌舜禹，闲披经史聚匡韦。儒官自足偿清兴，底必鸣珂入帝畿。

我行背城风，驱马独悠悠。

寥寥中年事，裴回万里忧。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!