约许侍郎诸公酒半宋正仲至自都城
约许侍郎诸公酒半宋正仲至自都城。宋代。魏了翁。 人生能得几回别，一别公来四千日。我骑紫马出行春，公指黄扉入当夕。谁知行止不关人，解后天涯复同席。方看紫陌烂红英，忽复浓阴颗青实。断霞明空白日静，过雨穿林乱云湿。如梦如梦梦邪非，曰归曰归归未得。僰南山崒东流断，关西云霾北风急。酒逢故人一吸易，语及新事百忧集。麻问吾归将何归，梓州遂州有何择。况有青山老居士，千骑东来闯然入。更得可人高帝孙，又忻未至临邛客。尽判三日作狂酲，要话十年胸愊塞。
人生能得几回别，一别公来四千日。
我骑紫马出行春，公指黄扉入当夕。
谁知行止不关人，解后天涯复同席。
方看紫陌烂红英，忽复浓阴颗青实。
断霞明空白日静，过雨穿林乱云湿。
如梦如梦梦邪非，曰归曰归归未得。
僰南山崒东流断，关西云霾北风急。
酒逢故人一吸易，语及新事百忧集。
麻问吾归将何归，梓州遂州有何择。
况有青山老居士，千骑东来闯然入。
更得可人高帝孙，又忻未至临邛客。
尽判三日作狂酲，要话十年胸愊塞。
魏了翁简介
[ 宋代 ] ·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
...〔 ► 魏了翁的诗(675篇) 〕猜你喜欢
仙掌铭
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。