天马峰
天马峰。宋代。朱元升。 塞上风尘高,处处寻天马。只在此山中,无人到图写。
[宋代]:
朱元升
[ 宋代 ]
·朱元升的简介
平阳人,字日华,号水檐。宁宗嘉定间武举进士。为政和县巡检。后弃官不仕,入南荡山,潜心研《易》数十年。有《三易备遗》。
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► 朱元升的诗(8篇) 〕
作者:
清代
王麟书
凤九员外古之狂,生友死友醉忽忘。少年杀贼桐树冈,贼平弃刃归故乡。
故乡荦确文山阳,日星在上分光芒。古朴拙塞为文章,有司苦以绳尺量。
鳳九員外古之狂,生友死友醉忽忘。少年殺賊桐樹岡,賊平棄刃歸故鄉。
故鄉荦确文山陽,日星在上分光芒。古樸拙塞為文章,有司苦以繩尺量。
作者:
唐代
钱起
边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。
邊事多勞役,儒衣逐鼓鼙。日寒關樹外,峰盡塞雲西。
河廣篷難度,天遙雁漸低。班超封定遠,之子去思齊。
作者:
宋代
刘克庄
虽拥朱幡只泽臞,孕鱼丹荔免苞苴。
未应旱魃无分别,更把秋阳懊恼渠。
雖擁朱幡隻澤臞,孕魚丹荔免苞苴。
未應旱魃無分别,更把秋陽懊惱渠。
作者:
宋代
周密
人间五福最难全,寿考康宁八十年。贺监酒船空鉴曲,赞皇吟屋冷平泉。
庭前玉树呈三秀,架上香芸续□□。生死哀荣无一恨,御风归作玉楼仙。
人間五福最難全,壽考康甯八十年。賀監酒船空鑒曲,贊皇吟屋冷平泉。
庭前玉樹呈三秀,架上香芸續□□。生死哀榮無一恨,禦風歸作玉樓仙。
作者:
宋代
俞国宝
木犀开了。还是生辰到。一笑对东风,喜人与、花容俱好。寿筵启处,香雾扑帘帏,星河晓,晚丝簧奏,拚取金尊倒。当年仙子,容易抛蓬岛。月窟与花期,要同向、人间不老。拈枝弄蕊,此乐几时穷,一岁里,一番新,莫与蟠桃道。
木犀開了。還是生辰到。一笑對東風,喜人與、花容俱好。壽筵啟處,香霧撲簾帏,星河曉,晚絲簧奏,拚取金尊倒。當年仙子,容易抛蓬島。月窟與花期,要同向、人間不老。拈枝弄蕊,此樂幾時窮,一歲裡,一番新,莫與蟠桃道。
作者:
明代
王守仁
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
靈、博之山,有象祠焉。其下諸苗夷之居者,鹹神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人蓋嘗毀之。象之道,以為子則不孝,以為弟則傲。斥于唐,而猶存于今;壞于有鼻,而猶盛于茲土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之愛若人也,推及于其屋之烏,而況于聖人之弟乎哉?然則祀者為舜,非為象也。意象之死,其在幹羽既格之後乎?不然,古之骜桀者豈少哉?而象之祠獨延于世,吾于是蓋有以見舜德之至,入人之深,而流澤之遠且久也。