咏十里塘姜店水亭前竹林
咏十里塘姜店水亭前竹林。宋代。杨万里。 一见此君面，荒村不是村。斜阳与可笔，栖雀子猷魂。客思方无那，诗愁得共论。问渠能饮否，把酒酹霜根。
[宋代]：
杨万里
一见此君面，荒村不是村。
斜阳与可笔，栖雀子猷魂。
客思方无那，诗愁得共论。
问渠能饮否，把酒酹霜根。
一見此君面，荒村不是村。
斜陽與可筆，栖雀子猷魂。
客思方無那，詩愁得共論。
問渠能飲否，把酒酹霜根。
作者：
唐代
李洞
徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。
徐生何代降坤維，曾伴園公采紫芝。瓦礫變黃憂世換，
髭須放白怕人疑。山房古竹粗于樹，海島靈童壽等龜。
知歎有唐三百載，光陰未抵一先棋。
作者：
明代
释函可
别来频雨雪，心绪近如何。子道承欢隔，君恩出塞多。
高山方咫尺，白日已蹉跎。自有无穷事，时将访薜萝。
别來頻雨雪，心緒近如何。子道承歡隔，君恩出塞多。
高山方咫尺，白日已蹉跎。自有無窮事，時将訪薜蘿。
作者：
南北朝
王韶之
沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。
一人有则，作孚万邦。
沔彼流水，朝宗天池。洋洋貢職，抑抑威儀。既習威儀，亦閑禮容。
一人有則，作孚萬邦。
作者：
宋代
廖行之
常记吾公诲语存，岂唯抚育念深恩。
要将礼义扶门户，常把诗书训子孙。
常記吾公誨語存，豈唯撫育念深恩。
要将禮義扶門戶，常把詩書訓子孫。
作者：
元代
贡性之
蛮荒溪洞极边头，仗剑从军忆壮游。杨柳春风千部落，旌旗晓日万貔貅。
路经彭蠡洲前过，江自巴州峡外流。早报远人归圣化，貂蝉从古出兜鍪。
蠻荒溪洞極邊頭，仗劍從軍憶壯遊。楊柳春風千部落，旌旗曉日萬貔貅。
路經彭蠡洲前過，江自巴州峽外流。早報遠人歸聖化，貂蟬從古出兜鍪。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？
