黄山云海歌
黄山云海歌。清代。吴锡麟。 黄山山顶三十六芙蓉,芙蓉削出波溶溶。但见白波渺瀰岩窦起,不闻窾坎镗鞳鸣洪钟。匹练轻舒散复聚,瞬息回头失林坞。渐涌悬崖百丈涛,苍茫一气涵天宇。就中尤爱天都高,忽惊蜃气迷㟹嶆。卷舒叆叇本无迹,嘘吸直欲浮鲸鳌。轩辕容成不可遇,种松老讶龙鳞露。愿跨长空博望槎,高歌南浦云流句。
[清代]:
吴锡麟
黄山山顶三十六芙蓉,芙蓉削出波溶溶。但见白波渺瀰岩窦起,不闻窾坎镗鞳鸣洪钟。
匹练轻舒散复聚,瞬息回头失林坞。渐涌悬崖百丈涛,苍茫一气涵天宇。
就中尤爱天都高,忽惊蜃气迷㟹嶆。卷舒叆叇本无迹,嘘吸直欲浮鲸鳌。
轩辕容成不可遇,种松老讶龙鳞露。愿跨长空博望槎,高歌南浦云流句。
黃山山頂三十六芙蓉,芙蓉削出波溶溶。但見白波渺瀰岩窦起,不聞窾坎镗鞳鳴洪鐘。
匹練輕舒散複聚,瞬息回頭失林塢。漸湧懸崖百丈濤,蒼茫一氣涵天宇。
就中尤愛天都高,忽驚蜃氣迷㟹嶆。卷舒叆叇本無迹,噓吸直欲浮鲸鳌。
軒轅容成不可遇,種松老訝龍鱗露。願跨長空博望槎,高歌南浦雲流句。
[ 清代 ]
·吴锡麟的简介
吴锡麟,字上麒,号竹泉,嘉兴人。乾隆乙酉举人,官遂安教谕,改广东盐大使。有《自怡集》、《岭南诗钞》。
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► 吴锡麟的诗(2篇) 〕
作者:
宋代
李曾伯
不暖不寒天气,无思无虑山人。竹窗时听野禽鸣。更有松风成韵。
竟日蒲团打坐,有时藜仗闲行。呼童开酒荐杯羹。欲睡携书就枕。
不暖不寒天氣,無思無慮山人。竹窗時聽野禽鳴。更有松風成韻。
竟日蒲團打坐,有時藜仗閑行。呼童開酒薦杯羹。欲睡攜書就枕。
作者:
宋代
苏轼
谢公含雅量,世运属艰难。况复情所钟,感概萃中年。
正赖丝与竹,陶写有馀欢。尝恐儿辈觉,坐令高趣阑。
謝公含雅量,世運屬艱難。況複情所鐘,感概萃中年。
正賴絲與竹,陶寫有馀歡。嘗恐兒輩覺,坐令高趣闌。
作者:
宋代
胡宏
万里春回过短墙,孤标亦似殿年芳。
萧疏月下天然瘦,澹宕风前自在香。
萬裡春回過短牆,孤标亦似殿年芳。
蕭疏月下天然瘦,澹宕風前自在香。
作者:
宋代
王庭圭
晓踏晴沙江上堤,堤平沙尽草萋萋。墙头野杏才先发,叶底雏莺自在啼。
问道渔舟通膴水,只应烟火是桃溪。深村疑有秦人在,记取来时路恐迷。
曉踏晴沙江上堤,堤平沙盡草萋萋。牆頭野杏才先發,葉底雛莺自在啼。
問道漁舟通膴水,隻應煙火是桃溪。深村疑有秦人在,記取來時路恐迷。
作者:
元代
何中
三山立天半,苍翠横古今。断厓三万丈,花落紫烟深。
路蟠一带危,上薄元气侵。乱霞导飞舄,閒云护行襟。
三山立天半,蒼翠橫古今。斷厓三萬丈,花落紫煙深。
路蟠一帶危,上薄元氣侵。亂霞導飛舄,閒雲護行襟。
作者:
宋代
欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。
有自嶽陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:“願有所記。”予發書按圖,自嶽陽門西距金雞之右,其外隐然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至險,而嶽陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且無患。”問其大小之制,用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成。”問其始作之謀,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反複,而又上于朝廷,決之三司,然後曰可,而皆不能易吾侯之議也。”曰:“此君子之作也,可以書矣。”
蓋慮于民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,禦天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠迩之人皆蒙其利焉。且嶽陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺迹往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于後也。