挽陈翼所总戎邑人 其三
挽陈翼所总戎邑人 其三。明代。尹守衡。 李家貔虎尽称雄,燕颔曾推贺总戎。今日尽同囚首辈,何人得似美髯公。沈沙赤血应成碧,丽日丹衷直贯虹。我欲招魂何处觅,鹤归华表月明中。
[明代]:
尹守衡
李家貔虎尽称雄,燕颔曾推贺总戎。今日尽同囚首辈,何人得似美髯公。
沈沙赤血应成碧,丽日丹衷直贯虹。我欲招魂何处觅,鹤归华表月明中。
李家貔虎盡稱雄,燕颔曾推賀總戎。今日盡同囚首輩,何人得似美髯公。
沈沙赤血應成碧,麗日丹衷直貫虹。我欲招魂何處覓,鶴歸華表月明中。
[ 明代 ]
·尹守衡的简介
尹守衡,字用平。东莞人。明神宗万历十年(一五八二)举人,署清溪教谕,官至赵府审理。辞归。有《史窃》、《懒庵集》。年八十三卒。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。
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► 尹守衡的诗(9篇) 〕
作者:
两汉
刘雄
已了残书更写诗,车中信宿不胜疲。清晨暂驻遂宁站,想见船山往返时。
已了殘書更寫詩,車中信宿不勝疲。清晨暫駐遂甯站,想見船山往返時。
作者:
宋代
朱雍
雪江明,练静波声歇。玉浦梅英初发。隐隐瑶林堪乍别。琼路冷,云阶滑。寒枝晚、已黄昏,铺碎影、留新月。向亭皋、一任风冽。歌起郢曲时,目断秦城阙。远道冰车清彻。追念酥妆凝望切。淡伫迎佳节。应暗想、日边人,聊寄与、同欢悦。劝清尊、忍负盟设。
雪江明,練靜波聲歇。玉浦梅英初發。隐隐瑤林堪乍别。瓊路冷,雲階滑。寒枝晚、已黃昏,鋪碎影、留新月。向亭臯、一任風冽。歌起郢曲時,目斷秦城阙。遠道冰車清徹。追念酥妝凝望切。淡伫迎佳節。應暗想、日邊人,聊寄與、同歡悅。勸清尊、忍負盟設。
作者:
近现代
杨易霖
身外浮名倘可拌。不须长铗避人弹。三杯已足中贤理,五斗何妨作宰官。
倾盖语,卷帘看。钢盘转烛泪难干。伤心最是东桥竹,依旧青青耐岁寒。
身外浮名倘可拌。不須長铗避人彈。三杯已足中賢理,五鬥何妨作宰官。
傾蓋語,卷簾看。鋼盤轉燭淚難幹。傷心最是東橋竹,依舊青青耐歲寒。
作者:
近现代
黄绮
未容言语还分散。后堂芳树阴阴见。毕竟是谁春。残花伴醉人。
此生真远客。梦到飞魂急。梦好更寻难。清香披蕙兰。
未容言語還分散。後堂芳樹陰陰見。畢竟是誰春。殘花伴醉人。
此生真遠客。夢到飛魂急。夢好更尋難。清香披蕙蘭。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。