贺新郎 其二
贺新郎 其二。近现代。黄绮。 钟鼓凭谁设。怪名山、依然无事，容听佛说。岂是山灵犹未识，又或人天有别。且休念、平生契阔。万死亦甘酬故国，要当时、仇恨当时雪。风声里，有呜咽。我疑此地添森杀。泻林端、龙泉劲响，月轮微缺。长记旧游非旧梦，应否悠闲苟活。又共诋、行藏难奇。夜半山中歌苦意，觅铜琵、慷慨多弹拨。尽吾语，弦应裂。
[近现代]：
黄绮
钟鼓凭谁设。怪名山、依然无事，容听佛说。岂是山灵犹未识，又或人天有别。
且休念、平生契阔。万死亦甘酬故国，要当时、仇恨当时雪。
风声里，有呜咽。
我疑此地添森杀。泻林端、龙泉劲响，月轮微缺。长记旧游非旧梦，应否悠闲苟活。
又共诋、行藏难奇。夜半山中歌苦意，觅铜琵、慷慨多弹拨。
尽吾语，弦应裂。
鐘鼓憑誰設。怪名山、依然無事，容聽佛說。豈是山靈猶未識，又或人天有别。
且休念、平生契闊。萬死亦甘酬故國，要當時、仇恨當時雪。
風聲裡，有嗚咽。
我疑此地添森殺。瀉林端、龍泉勁響，月輪微缺。長記舊遊非舊夢，應否悠閑苟活。
又共诋、行藏難奇。夜半山中歌苦意，覓銅琵、慷慨多彈撥。
盡吾語，弦應裂。
[ 近现代 ]
·黄绮的简介
黄绮（1914-2005），我国著名成就的学者、教育家、书法家。他涉猎广泛，博览群书，在古文字研究、诗词创作、书画篆刻等诸多文化艺术领域都有着独特建树，被学术界称为“黄绮文化现象”。尤其在书法创作方面，独创“铁戟磨沙”体和“三间书”，“铁戟磨沙体”开创出“雄、奇、清、丽”之“中国北派书风”，“三间书”兼容并蓄，凛然独步，深受国内外书法爱好者的喜爱。
...〔
► 黄绮的诗(308篇) 〕
作者：
唐代
庞蕴
平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。
平等無有二，終日同宅住。世人不了妄，心生外緣取。
取得外相佛，樂卻變成苦。苦即諸法生，大海從何渡。
作者：
近现代
陈仁德
人间惯反复，世事总迷离。壮志从何说，多情只自欺。
兴来犹笑骂，老去黯伤悲。面目终难改，画眉不入时。
人間慣反複，世事總迷離。壯志從何說，多情隻自欺。
興來猶笑罵，老去黯傷悲。面目終難改，畫眉不入時。
作者：
唐代
陆龟蒙
雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
雨後山容若動，天寒樹色如消。目送回汀隐隐，
心随挂鹿搖搖。白蔣知秋露裛，青楓欲暮煙饒。
作者：
明代
释今镜
霜天只有雁南飞，何事苍凉又别离。今日共伤杨柳尽，明年遥忆杜鹃期。
频经野戍人多识，历上重滩路较迟。一钵自谙云水冷，乱峰孤影独行持。
霜天隻有雁南飛，何事蒼涼又别離。今日共傷楊柳盡，明年遙憶杜鵑期。
頻經野戍人多識，曆上重灘路較遲。一缽自谙雲水冷，亂峰孤影獨行持。
作者：
宋代
周紫芝
芦笋初生水绕村，河鲀旋煮荐清樽。十年不踏江南岸，杨柳飞花欲断魂。
蘆筍初生水繞村，河鲀旋煮薦清樽。十年不踏江南岸，楊柳飛花欲斷魂。
作者：
宋代
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，恻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當堯之時，臯陶為士。将殺人，臯陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鲧可用”，堯曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人，而從四嶽之用鲧也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。