贺新郎 其二
贺新郎 其二。近现代。黄绮。 钟鼓凭谁设。怪名山、依然无事,容听佛说。岂是山灵犹未识,又或人天有别。且休念、平生契阔。万死亦甘酬故国,要当时、仇恨当时雪。风声里,有呜咽。我疑此地添森杀。泻林端、龙泉劲响,月轮微缺。长记旧游非旧梦,应否悠闲苟活。又共诋、行藏难奇。夜半山中歌苦意,觅铜琵、慷慨多弹拨。尽吾语,弦应裂。
[近现代]:
黄绮
钟鼓凭谁设。怪名山、依然无事,容听佛说。岂是山灵犹未识,又或人天有别。
且休念、平生契阔。万死亦甘酬故国,要当时、仇恨当时雪。
风声里,有呜咽。
我疑此地添森杀。泻林端、龙泉劲响,月轮微缺。长记旧游非旧梦,应否悠闲苟活。
又共诋、行藏难奇。夜半山中歌苦意,觅铜琵、慷慨多弹拨。
尽吾语,弦应裂。
鐘鼓憑誰設。怪名山、依然無事,容聽佛說。豈是山靈猶未識,又或人天有别。
且休念、平生契闊。萬死亦甘酬故國,要當時、仇恨當時雪。
風聲裡,有嗚咽。
我疑此地添森殺。瀉林端、龍泉勁響,月輪微缺。長記舊遊非舊夢,應否悠閑苟活。
又共诋、行藏難奇。夜半山中歌苦意,覓銅琵、慷慨多彈撥。
盡吾語,弦應裂。
[ 近现代 ]
·黄绮的简介
黄绮(1914-2005),我国著名成就的学者、教育家、书法家。他涉猎广泛,博览群书,在古文字研究、诗词创作、书画篆刻等诸多文化艺术领域都有着独特建树,被学术界称为“黄绮文化现象”。尤其在书法创作方面,独创“铁戟磨沙”体和“三间书”,“铁戟磨沙体”开创出“雄、奇、清、丽”之“中国北派书风”,“三间书”兼容并蓄,凛然独步,深受国内外书法爱好者的喜爱。
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► 黄绮的诗(308篇) 〕
作者:
唐代
庞蕴
平等无有二,终日同宅住。世人不了妄,心生外缘取。
取得外相佛,乐却变成苦。苦即诸法生,大海从何渡。
平等無有二,終日同宅住。世人不了妄,心生外緣取。
取得外相佛,樂卻變成苦。苦即諸法生,大海從何渡。
作者:
近现代
陈仁德
人间惯反复,世事总迷离。壮志从何说,多情只自欺。
兴来犹笑骂,老去黯伤悲。面目终难改,画眉不入时。
人間慣反複,世事總迷離。壯志從何說,多情隻自欺。
興來猶笑罵,老去黯傷悲。面目終難改,畫眉不入時。
作者:
唐代
陆龟蒙
雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛,青枫欲暮烟饶。
雨後山容若動,天寒樹色如消。目送回汀隐隐,
心随挂鹿搖搖。白蔣知秋露裛,青楓欲暮煙饒。
作者:
明代
释今镜
霜天只有雁南飞,何事苍凉又别离。今日共伤杨柳尽,明年遥忆杜鹃期。
频经野戍人多识,历上重滩路较迟。一钵自谙云水冷,乱峰孤影独行持。
霜天隻有雁南飛,何事蒼涼又别離。今日共傷楊柳盡,明年遙憶杜鵑期。
頻經野戍人多識,曆上重灘路較遲。一缽自谙雲水冷,亂峰孤影獨行持。
作者:
宋代
周紫芝
芦笋初生水绕村,河鲀旋煮荐清樽。十年不踏江南岸,杨柳飞花欲断魂。
蘆筍初生水繞村,河鲀旋煮薦清樽。十年不踏江南岸,楊柳飛花欲斷魂。
作者:
宋代
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟歎之,所以樂其始而勉其終。有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒,穆王立,而周道始衰,然猶命其臣呂侯,而告之以祥刑。其言憂而不傷,威而不怒,慈愛而能斷,恻然有哀憐無辜之心,故孔子猶有取焉。
《傳》曰:“賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。當堯之時,臯陶為士。将殺人,臯陶曰“殺之”三,堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅,而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鲧可用”,堯曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人,而從四嶽之用鲧也?然則聖人之意,蓋亦可見矣。