次韵（二首）
次韵（二首）。元代。郯韶。 洞庭之西湖水东，客行三日上江风。行行塞雁青天外，个个轻鸥白浪中。
[元代]：
郯韶
洞庭之西湖水东，客行三日上江风。
行行塞雁青天外，个个轻鸥白浪中。
洞庭之西湖水東，客行三日上江風。
行行塞雁青天外，個個輕鷗白浪中。
[ 元代 ]
·郯韶的简介
湖州吴兴人，字九成。号云台散史，又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。工诗。
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► 郯韶的诗(167篇) 〕
作者：
宋代
赵蕃
元佑于今几故家，要寻遗事渺难涯。
虚名可愧铁炉冒，实美当知丙穴嘉。
元佑于今幾故家，要尋遺事渺難涯。
虛名可愧鐵爐冒，實美當知丙穴嘉。
作者：
宋代
程公许
历尽羊肠足力酸，湖山正好暂游盘。
羁愁等是如鸿集，乡信难忘问鹊乾。
曆盡羊腸足力酸，湖山正好暫遊盤。
羁愁等是如鴻集，鄉信難忘問鵲乾。
作者：
清代
丘逢甲
神武吾惭早挂冠，临歧今日喜相看。熏天宝气功名贱，满地横流道路难。
文士岂宜逢世乱，高官原不称儒酸。防身一剑乾坤窄，南斗荒荒北斗寒。
神武吾慚早挂冠，臨歧今日喜相看。熏天寶氣功名賤，滿地橫流道路難。
文士豈宜逢世亂，高官原不稱儒酸。防身一劍乾坤窄，南鬥荒荒北鬥寒。
作者：
近现代
余菊庵
晓上武峰顶，漫天雾未开。无风云意懒，多雨竹梢颓。
寥落空存寺，登临尚有台。江山归一览，俯仰兴悠哉。
曉上武峰頂，漫天霧未開。無風雲意懶，多雨竹梢頹。
寥落空存寺，登臨尚有台。江山歸一覽，俯仰興悠哉。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？