次韵(二首)
次韵(二首)。元代。郯韶。 洞庭之西湖水东,客行三日上江风。行行塞雁青天外,个个轻鸥白浪中。
[元代]:
郯韶
洞庭之西湖水东,客行三日上江风。
行行塞雁青天外,个个轻鸥白浪中。
洞庭之西湖水東,客行三日上江風。
行行塞雁青天外,個個輕鷗白浪中。
[ 元代 ]
·郯韶的简介
湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。
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► 郯韶的诗(167篇) 〕
作者:
宋代
赵蕃
元佑于今几故家,要寻遗事渺难涯。
虚名可愧铁炉冒,实美当知丙穴嘉。
元佑于今幾故家,要尋遺事渺難涯。
虛名可愧鐵爐冒,實美當知丙穴嘉。
作者:
宋代
程公许
历尽羊肠足力酸,湖山正好暂游盘。
羁愁等是如鸿集,乡信难忘问鹊乾。
曆盡羊腸足力酸,湖山正好暫遊盤。
羁愁等是如鴻集,鄉信難忘問鵲乾。
作者:
清代
丘逢甲
神武吾惭早挂冠,临歧今日喜相看。熏天宝气功名贱,满地横流道路难。
文士岂宜逢世乱,高官原不称儒酸。防身一剑乾坤窄,南斗荒荒北斗寒。
神武吾慚早挂冠,臨歧今日喜相看。熏天寶氣功名賤,滿地橫流道路難。
文士豈宜逢世亂,高官原不稱儒酸。防身一劍乾坤窄,南鬥荒荒北鬥寒。
作者:
近现代
余菊庵
晓上武峰顶,漫天雾未开。无风云意懒,多雨竹梢颓。
寥落空存寺,登临尚有台。江山归一览,俯仰兴悠哉。
曉上武峰頂,漫天霧未開。無風雲意懶,多雨竹梢頹。
寥落空存寺,登臨尚有台。江山歸一覽,俯仰興悠哉。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?