地偏
地偏。宋代。释文珦。 地偏人到稀，倦客老柴扉。屈指同游尽，回头万事违。石泉清梦枕，山月冷禅衣。身与孤云合，无心自在飞。
[宋代]：
释文珦
地偏人到稀，倦客老柴扉。
屈指同游尽，回头万事违。
石泉清梦枕，山月冷禅衣。
身与孤云合，无心自在飞。
地偏人到稀，倦客老柴扉。
屈指同遊盡，回頭萬事違。
石泉清夢枕，山月冷禅衣。
身與孤雲合，無心自在飛。
[ 宋代 ]
·释文珦的简介
释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
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► 释文珦的诗(717篇) 〕
作者：
明代
黎遂球
王者耻偏安，王居大无外。采甸递臂指，江河等衣带。
肱倚太行山，坐拥居庸塞。沧海远潆回，岳渎顾咸在。
王者恥偏安，王居大無外。采甸遞臂指，江河等衣帶。
肱倚太行山，坐擁居庸塞。滄海遠潆回，嶽渎顧鹹在。
作者：
宋代
饶节
刮磨习气如洗爵，惟馀好古情未薄。向来诗轴入松门，便对屠门先大嚼。
吾侪事业如石田，笔墨魔人妨夜眠。如公万卷瘖不吐，使者旁午谁见怜。
刮磨習氣如洗爵，惟馀好古情未薄。向來詩軸入松門，便對屠門先大嚼。
吾侪事業如石田，筆墨魔人妨夜眠。如公萬卷瘖不吐，使者旁午誰見憐。
作者：
清代
顾贞观
一灯山牖出，隔竹露光泫。坐听香台人，《法华》中夜转。
清泉漱寒玉，细入吴音软。嚼蜡况横陈，凡襟何时遣？
一燈山牖出，隔竹露光泫。坐聽香台人，《法華》中夜轉。
清泉漱寒玉，細入吳音軟。嚼蠟況橫陳，凡襟何時遣？
作者：
清代
厉鹗
秘翠分峰，凝花出土，依稀粉滴脂函。钿合前尘，宫罗冷却荑尖。
浮梁犹有当时月，向夜深、孤照秋奁。怨长门，梦断苍龙，字渍眠蚕。
秘翠分峰，凝花出土，依稀粉滴脂函。钿合前塵，宮羅冷卻荑尖。
浮梁猶有當時月，向夜深、孤照秋奁。怨長門，夢斷蒼龍，字漬眠蠶。
作者：
明代
陈子升
故园吾作客，羁旅子投谁。杯酒执无地，相逢空复辞。
月连徐孺宅，花笑陆郎骓。云海春还暮，宾鸿方去兹。
故園吾作客，羁旅子投誰。杯酒執無地，相逢空複辭。
月連徐孺宅，花笑陸郎骓。雲海春還暮，賓鴻方去茲。
作者：
宋代
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者财貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也；及其見利而争先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，僞也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之僞朋，用君子之真朋，則天下治矣。