地偏
地偏。宋代。释文珦。 地偏人到稀,倦客老柴扉。屈指同游尽,回头万事违。石泉清梦枕,山月冷禅衣。身与孤云合,无心自在飞。
[宋代]:
释文珦
地偏人到稀,倦客老柴扉。
屈指同游尽,回头万事违。
石泉清梦枕,山月冷禅衣。
身与孤云合,无心自在飞。
地偏人到稀,倦客老柴扉。
屈指同遊盡,回頭萬事違。
石泉清夢枕,山月冷禅衣。
身與孤雲合,無心自在飛。
[ 宋代 ]
·释文珦的简介
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
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► 释文珦的诗(717篇) 〕
作者:
明代
黎遂球
王者耻偏安,王居大无外。采甸递臂指,江河等衣带。
肱倚太行山,坐拥居庸塞。沧海远潆回,岳渎顾咸在。
王者恥偏安,王居大無外。采甸遞臂指,江河等衣帶。
肱倚太行山,坐擁居庸塞。滄海遠潆回,嶽渎顧鹹在。
作者:
宋代
饶节
刮磨习气如洗爵,惟馀好古情未薄。向来诗轴入松门,便对屠门先大嚼。
吾侪事业如石田,笔墨魔人妨夜眠。如公万卷瘖不吐,使者旁午谁见怜。
刮磨習氣如洗爵,惟馀好古情未薄。向來詩軸入松門,便對屠門先大嚼。
吾侪事業如石田,筆墨魔人妨夜眠。如公萬卷瘖不吐,使者旁午誰見憐。
作者:
清代
顾贞观
一灯山牖出,隔竹露光泫。坐听香台人,《法华》中夜转。
清泉漱寒玉,细入吴音软。嚼蜡况横陈,凡襟何时遣?
一燈山牖出,隔竹露光泫。坐聽香台人,《法華》中夜轉。
清泉漱寒玉,細入吳音軟。嚼蠟況橫陳,凡襟何時遣?
作者:
清代
厉鹗
秘翠分峰,凝花出土,依稀粉滴脂函。钿合前尘,宫罗冷却荑尖。
浮梁犹有当时月,向夜深、孤照秋奁。怨长门,梦断苍龙,字渍眠蚕。
秘翠分峰,凝花出土,依稀粉滴脂函。钿合前塵,宮羅冷卻荑尖。
浮梁猶有當時月,向夜深、孤照秋奁。怨長門,夢斷蒼龍,字漬眠蠶。
作者:
明代
陈子升
故园吾作客,羁旅子投谁。杯酒执无地,相逢空复辞。
月连徐孺宅,花笑陆郎骓。云海春还暮,宾鸿方去兹。
故園吾作客,羁旅子投誰。杯酒執無地,相逢空複辭。
月連徐孺宅,花笑陸郎骓。雲海春還暮,賓鴻方去茲。
作者:
宋代
欧阳修
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者财貨也。當其同利之時,暫相黨引以為朋者,僞也;及其見利而争先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,僞也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。以之修身,則同道而相益;以之事國,則同心而共濟;終始如一,此君子之朋也。故為人君者,但當退小人之僞朋,用君子之真朋,則天下治矣。