赠陈仲醇徵君东佘山居诗三十首 其八
赠陈仲醇徵君东佘山居诗三十首 其八。明代。董其昌。 餐取峰霞坐翠岚,云根劖出小终南。窗悬虚室常生白,帖仿萧斋欲过蓝。山长旧来鸿自一,市喧还笑虎成三。应怜惠子能知我,雅道寥寥有荷担。
[明代]:
董其昌
餐取峰霞坐翠岚,云根劖出小终南。窗悬虚室常生白,帖仿萧斋欲过蓝。
山长旧来鸿自一,市喧还笑虎成三。应怜惠子能知我,雅道寥寥有荷担。
餐取峰霞坐翠岚,雲根劖出小終南。窗懸虛室常生白,帖仿蕭齋欲過藍。
山長舊來鴻自一,市喧還笑虎成三。應憐惠子能知我,雅道寥寥有荷擔。
[ 明代 ]
·董其昌的简介
董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。
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► 董其昌的诗(379篇) 〕
作者:
宋代
陆游
病骨羸然山泽臞,故应行路笑形模。
记书身大似椰子,忍事瘿生如瓠壼。
病骨羸然山澤臞,故應行路笑形模。
記書身大似椰子,忍事瘿生如瓠壼。
作者:
宋代
黄希旦
唐末高僧号贯休,篇章激切近诗流。烟华雪月何妨咏,水竹云林不碍游。
蜀国至今名籍甚,兰溪当日迹淹留。此心弹指虽云妙,争奈阇黎未点头。
唐末高僧号貫休,篇章激切近詩流。煙華雪月何妨詠,水竹雲林不礙遊。
蜀國至今名籍甚,蘭溪當日迹淹留。此心彈指雖雲妙,争奈阇黎未點頭。
作者:
宋代
刘一止
百榼偿春酒,人言有别肠。披风醒午醉,撷蕊眷馀芳。
白日何曾短,游丝得许长。向来情浩荡,今者梦微茫。
百榼償春酒,人言有别腸。披風醒午醉,撷蕊眷馀芳。
白日何曾短,遊絲得許長。向來情浩蕩,今者夢微茫。
作者:
明代
庄昶
万里江湖数起居,乾坤历历过青徐。得风水远孤帆外,牵月河长百丈馀。
俗债可容还醉笔,老魔犹与战残书。可知酒兴今多少,自点秋滩问买鱼。
萬裡江湖數起居,乾坤曆曆過青徐。得風水遠孤帆外,牽月河長百丈馀。
俗債可容還醉筆,老魔猶與戰殘書。可知酒興今多少,自點秋灘問買魚。
作者:
宋代
周紫芝
洗雨梳风玉作肌,温泉初试太真妃。莫惊雾帐人方睡,怕作风轩雪又飞。
未有酒樽酬玉艳,枉教春色到柴扉。诗成不为花游说,要看山翁倒载归。
洗雨梳風玉作肌,溫泉初試太真妃。莫驚霧帳人方睡,怕作風軒雪又飛。
未有酒樽酬玉豔,枉教春色到柴扉。詩成不為花遊說,要看山翁倒載歸。
作者:
宋代
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,則又更号六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屢易其号。此莊生所诮畏影而走乎日中者也;餘将見子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”客曰:“其樂如何?”居士曰:“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野,閱大戰于涿鹿之原,未足喻其樂且适也。然常患不得極吾樂于其間者,世事之為吾累者衆也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客複笑曰:“子知軒裳珪組之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起,握手大笑曰:“置之,區區不足較也。”