答刘季孙
答刘季孙。宋代。晁补之。 高台撷黄菊,独上忆同登。灌木闲相揖,寒鸦偶自朋。酒怜旁舍熟,赋喜故人能。寂寞西风里,篮舆兴可胜。
[宋代]:
晁补之
高台撷黄菊,独上忆同登。
灌木闲相揖,寒鸦偶自朋。
酒怜旁舍熟,赋喜故人能。
寂寞西风里,篮舆兴可胜。
高台撷黃菊,獨上憶同登。
灌木閑相揖,寒鴉偶自朋。
酒憐旁舍熟,賦喜故人能。
寂寞西風裡,籃輿興可勝。
[ 宋代 ]
·晁补之的简介
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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► 晁补之的诗(759篇)► 晁补之的名句(4条) 〕
作者:
宋代
杜范
人间总是一虚空,过眼流光过耳风。
方见露芽墙下茁,又嗟霜叶岭头红。
人間總是一虛空,過眼流光過耳風。
方見露芽牆下茁,又嗟霜葉嶺頭紅。
作者:
明代
释今壁
薄暮长陂林悄悄,短筇迟影发苍苍。群阴消尽人同老,一气潜生天渐忙。
学雪梨花偷试白,宿梅春鸟误啼黄。无端恼乱东溪竹,叶叶西风背夕阳。
薄暮長陂林悄悄,短筇遲影發蒼蒼。群陰消盡人同老,一氣潛生天漸忙。
學雪梨花偷試白,宿梅春鳥誤啼黃。無端惱亂東溪竹,葉葉西風背夕陽。
作者:
清代
王季珠
五十馀霜未下山,打包行脚不联班。蒲团坐诵巴罗蜜,便把心头草尽删。
五十馀霜未下山,打包行腳不聯班。蒲團坐誦巴羅蜜,便把心頭草盡删。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?