答刘季孙
答刘季孙。宋代。晁补之。 高台撷黄菊，独上忆同登。灌木闲相揖，寒鸦偶自朋。酒怜旁舍熟，赋喜故人能。寂寞西风里，篮舆兴可胜。
[宋代]：
晁补之
高台撷黄菊，独上忆同登。
灌木闲相揖，寒鸦偶自朋。
酒怜旁舍熟，赋喜故人能。
寂寞西风里，篮舆兴可胜。
高台撷黃菊，獨上憶同登。
灌木閑相揖，寒鴉偶自朋。
酒憐旁舍熟，賦喜故人能。
寂寞西風裡，籃輿興可勝。
[ 宋代 ]
·晁补之的简介
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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► 晁补之的诗(759篇)► 晁补之的名句(4条) 〕
作者：
宋代
杜范
人间总是一虚空，过眼流光过耳风。
方见露芽墙下茁，又嗟霜叶岭头红。
人間總是一虛空，過眼流光過耳風。
方見露芽牆下茁，又嗟霜葉嶺頭紅。
作者：
明代
释今壁
薄暮长陂林悄悄，短筇迟影发苍苍。群阴消尽人同老，一气潜生天渐忙。
学雪梨花偷试白，宿梅春鸟误啼黄。无端恼乱东溪竹，叶叶西风背夕阳。
薄暮長陂林悄悄，短筇遲影發蒼蒼。群陰消盡人同老，一氣潛生天漸忙。
學雪梨花偷試白，宿梅春鳥誤啼黃。無端惱亂東溪竹，葉葉西風背夕陽。
作者：
清代
王季珠
五十馀霜未下山，打包行脚不联班。蒲团坐诵巴罗蜜，便把心头草尽删。
五十馀霜未下山，打包行腳不聯班。蒲團坐誦巴羅蜜，便把心頭草盡删。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？