送彭密渊谈仙适弟存吾以诗约彭赴罗浮武夷予不能赴赋此
送彭密渊谈仙适弟存吾以诗约彭赴罗浮武夷予不能赴赋此。明代。唐穆。 欲向鸿濛问路迟，海天相遇欲何之。黄金丹诀原非幻，白首禅缘亦自疑。天地几人能不朽，灵丸一点本相随。与君话到无穷处，不说罗浮即武夷。
[明代]：
唐穆
欲向鸿濛问路迟，海天相遇欲何之。黄金丹诀原非幻，白首禅缘亦自疑。
天地几人能不朽，灵丸一点本相随。与君话到无穷处，不说罗浮即武夷。
欲向鴻濛問路遲，海天相遇欲何之。黃金丹訣原非幻，白首禅緣亦自疑。
天地幾人能不朽，靈丸一點本相随。與君話到無窮處，不說羅浮即武夷。
[ 明代 ]
·唐穆的简介
唐穆，字养吾。冑长子。琼山（今属海南省）人。明世宗嘉靖十七年（一五三九）进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》（唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集）所收唐穆诗为底本，参校明陈是集《溟南诗选》。
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► 唐穆的诗(23篇) 〕
作者：
唐代
贯休
郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
郡政今良吏，門風古缙紳。萬年唐社稷，一個哭麻人。
憤烈身先死，敷揚氣益貞。天乎資大寶，泰矣見忠臣。
得罪鐘多故，投荒豈是迍。玉寒方重澀，松古更青皴。
作者：
近现代
吴梅
锦江春事少，草堂无恙，苦吟人杳。殢酒看花，休计近来愁抱。
回首西园赋笔，空梦里珠香萦绕。窥镜笑，庾郎鬓影，都非年少。
錦江春事少，草堂無恙，苦吟人杳。殢酒看花，休計近來愁抱。
回首西園賦筆，空夢裡珠香萦繞。窺鏡笑，庾郎鬓影，都非年少。
作者：
清代
陈维崧
漳河南下，被浪花、打散邺宫遗事。总是英雄儿女恨，酿就千年霸气。
冯淑妃来，慕容廆去，谁问他曹魏。铜台绣瓦，至今换作残垒。
漳河南下，被浪花、打散邺宮遺事。總是英雄兒女恨，釀就千年霸氣。
馮淑妃來，慕容廆去，誰問他曹魏。銅台繡瓦，至今換作殘壘。
作者：
唐代
杜甫
丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
喪亂聞吾弟，饑寒傍濟州。人稀吾不到，兵在見何由。
憶昨狂催走，無時病去憂。即今千種恨，惟共水東流。
作者：
宋代
石孝友
草色裙腰展，冰容水镜开。又还春事破寒来。一夜东风吹绽、後园梅。糯瓮篘香酿，熏炉续麝煤。休惊节物暗相催。赢取大家沈醉、探春杯。
草色裙腰展，冰容水鏡開。又還春事破寒來。一夜東風吹綻、後園梅。糯甕篘香釀，熏爐續麝煤。休驚節物暗相催。赢取大家沈醉、探春杯。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？