送彭密渊谈仙适弟存吾以诗约彭赴罗浮武夷予不能赴赋此
送彭密渊谈仙适弟存吾以诗约彭赴罗浮武夷予不能赴赋此。明代。唐穆。 欲向鸿濛问路迟,海天相遇欲何之。黄金丹诀原非幻,白首禅缘亦自疑。天地几人能不朽,灵丸一点本相随。与君话到无穷处,不说罗浮即武夷。
[明代]:
唐穆
欲向鸿濛问路迟,海天相遇欲何之。黄金丹诀原非幻,白首禅缘亦自疑。
天地几人能不朽,灵丸一点本相随。与君话到无穷处,不说罗浮即武夷。
欲向鴻濛問路遲,海天相遇欲何之。黃金丹訣原非幻,白首禅緣亦自疑。
天地幾人能不朽,靈丸一點本相随。與君話到無窮處,不說羅浮即武夷。
[ 明代 ]
·唐穆的简介
唐穆,字养吾。冑长子。琼山(今属海南省)人。明世宗嘉靖十七年(一五三九)进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》(唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集)所收唐穆诗为底本,参校明陈是集《溟南诗选》。
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► 唐穆的诗(23篇) 〕
作者:
唐代
贯休
郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
郡政今良吏,門風古缙紳。萬年唐社稷,一個哭麻人。
憤烈身先死,敷揚氣益貞。天乎資大寶,泰矣見忠臣。
得罪鐘多故,投荒豈是迍。玉寒方重澀,松古更青皴。
作者:
近现代
吴梅
锦江春事少,草堂无恙,苦吟人杳。殢酒看花,休计近来愁抱。
回首西园赋笔,空梦里珠香萦绕。窥镜笑,庾郎鬓影,都非年少。
錦江春事少,草堂無恙,苦吟人杳。殢酒看花,休計近來愁抱。
回首西園賦筆,空夢裡珠香萦繞。窺鏡笑,庾郎鬓影,都非年少。
作者:
清代
陈维崧
漳河南下,被浪花、打散邺宫遗事。总是英雄儿女恨,酿就千年霸气。
冯淑妃来,慕容廆去,谁问他曹魏。铜台绣瓦,至今换作残垒。
漳河南下,被浪花、打散邺宮遺事。總是英雄兒女恨,釀就千年霸氣。
馮淑妃來,慕容廆去,誰問他曹魏。銅台繡瓦,至今換作殘壘。
作者:
唐代
杜甫
丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
喪亂聞吾弟,饑寒傍濟州。人稀吾不到,兵在見何由。
憶昨狂催走,無時病去憂。即今千種恨,惟共水東流。
作者:
宋代
石孝友
草色裙腰展,冰容水镜开。又还春事破寒来。一夜东风吹绽、後园梅。糯瓮篘香酿,熏炉续麝煤。休惊节物暗相催。赢取大家沈醉、探春杯。
草色裙腰展,冰容水鏡開。又還春事破寒來。一夜東風吹綻、後園梅。糯甕篘香釀,熏爐續麝煤。休驚節物暗相催。赢取大家沈醉、探春杯。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?