试院赠三同官
试院赠三同官。宋代。陈造。 果饤茶瓯意未阑，独惭衰鬓映朱颜。聚头长作三更语，屈指惟馀两日闲。食叶蚕声行入听，探珠骊颔不应悭。预怜朱墨秋宵永，咫尺灯窗断往还。
[宋代]：
陈造
果饤茶瓯意未阑，独惭衰鬓映朱颜。
聚头长作三更语，屈指惟馀两日闲。
食叶蚕声行入听，探珠骊颔不应悭。
预怜朱墨秋宵永，咫尺灯窗断往还。
果饤茶瓯意未闌，獨慚衰鬓映朱顔。
聚頭長作三更語，屈指惟馀兩日閑。
食葉蠶聲行入聽，探珠骊颔不應悭。
預憐朱墨秋宵永，咫尺燈窗斷往還。
[ 宋代 ]
·陈造的简介
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
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► 陈造的诗(942篇) 〕
作者：
唐代
李洞
返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。
返照塔輪邊，殘霖滴幾懸。夜寒吟病甚，秋健講聲圓。
粟穗幹燈焰，苔根濁水泉。西峰埋藓石，秋月即師禅。
作者：
清代
刘鹗
市舶亭前新水长，楼前欲发奈情何！莫愁柏府同天远，所喜南风五月多。
劲气横空秋迭荡，清标映日玉嵯峨。矧君素节廉如水，未必黄庭肯换鹅。
市舶亭前新水長，樓前欲發奈情何！莫愁柏府同天遠，所喜南風五月多。
勁氣橫空秋叠蕩，清标映日玉嵯峨。矧君素節廉如水，未必黃庭肯換鵝。
作者：
宋代
刘克庄
晚来吉语到茅椽，太华诗翁约泛莲。
况有邹枚同预宴，可能李郭独如仙。
晚來吉語到茅椽，太華詩翁約泛蓮。
況有鄒枚同預宴，可能李郭獨如仙。
作者：
南北朝
沈约
我馂惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯饫。属厌无爽，冲和在御。
击壤齐欢，怀生等豫。烝庶乃粒，实由仁恕。
我馂惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯饫。屬厭無爽，沖和在禦。
擊壤齊歡，懷生等豫。烝庶乃粒，實由仁恕。
作者：
明代
王守仁
洞府人寰此最佳，当年空自费青鞋。麾幢旖旎悬仙伏，台殿高低接纬阶。
天巧固应非斧凿，化工无乃太安排？欲将点瑟携童冠，就揽春云结小齐。
洞府人寰此最佳，當年空自費青鞋。麾幢旖旎懸仙伏，台殿高低接緯階。
天巧固應非斧鑿，化工無乃太安排？欲将點瑟攜童冠，就攬春雲結小齊。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？