试院赠三同官
试院赠三同官。宋代。陈造。 果饤茶瓯意未阑,独惭衰鬓映朱颜。聚头长作三更语,屈指惟馀两日闲。食叶蚕声行入听,探珠骊颔不应悭。预怜朱墨秋宵永,咫尺灯窗断往还。
[宋代]:
陈造
果饤茶瓯意未阑,独惭衰鬓映朱颜。
聚头长作三更语,屈指惟馀两日闲。
食叶蚕声行入听,探珠骊颔不应悭。
预怜朱墨秋宵永,咫尺灯窗断往还。
果饤茶瓯意未闌,獨慚衰鬓映朱顔。
聚頭長作三更語,屈指惟馀兩日閑。
食葉蠶聲行入聽,探珠骊颔不應悭。
預憐朱墨秋宵永,咫尺燈窗斷往還。
[ 宋代 ]
·陈造的简介
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
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► 陈造的诗(942篇) 〕
作者:
唐代
李洞
返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。
返照塔輪邊,殘霖滴幾懸。夜寒吟病甚,秋健講聲圓。
粟穗幹燈焰,苔根濁水泉。西峰埋藓石,秋月即師禅。
作者:
清代
刘鹗
市舶亭前新水长,楼前欲发奈情何!莫愁柏府同天远,所喜南风五月多。
劲气横空秋迭荡,清标映日玉嵯峨。矧君素节廉如水,未必黄庭肯换鹅。
市舶亭前新水長,樓前欲發奈情何!莫愁柏府同天遠,所喜南風五月多。
勁氣橫空秋叠蕩,清标映日玉嵯峨。矧君素節廉如水,未必黃庭肯換鵝。
作者:
宋代
刘克庄
晚来吉语到茅椽,太华诗翁约泛莲。
况有邹枚同预宴,可能李郭独如仙。
晚來吉語到茅椽,太華詩翁約泛蓮。
況有鄒枚同預宴,可能李郭獨如仙。
作者:
南北朝
沈约
我馂惟阜,我肴孔庶。嘉味既充,食旨斯饫。属厌无爽,冲和在御。
击壤齐欢,怀生等豫。烝庶乃粒,实由仁恕。
我馂惟阜,我肴孔庶。嘉味既充,食旨斯饫。屬厭無爽,沖和在禦。
擊壤齊歡,懷生等豫。烝庶乃粒,實由仁恕。
作者:
明代
王守仁
洞府人寰此最佳,当年空自费青鞋。麾幢旖旎悬仙伏,台殿高低接纬阶。
天巧固应非斧凿,化工无乃太安排?欲将点瑟携童冠,就揽春云结小齐。
洞府人寰此最佳,當年空自費青鞋。麾幢旖旎懸仙伏,台殿高低接緯階。
天巧固應非斧鑿,化工無乃太安排?欲将點瑟攜童冠,就攬春雲結小齊。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?