上竺寺记赞
上竺寺记赞。宋代。陈轩。 白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种，皇皇不足尝有求。如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。是身四大犹不有，万物何能作留碍。殊功妙用济十方，欲求功用不可得。群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。观音智功不思议，佛子当作何等观。
[宋代]：
陈轩
白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。观音智功不思议，佛子当作何等观。
白衣仙人無住著，補陀落伽渺雲海。為大導師安樂國，歙然遍應河沙刹。
世界熱惱或有聞，曾不旋踵垂覆護。衆生心念非一種，皇皇不足嘗有求。
如饑須食渴須水，顧亦何從滿其願。我觀聖心等大虛，其視萬物猶一物，細視一物如一身。
是身四大猶不有，萬物何能作留礙。殊功妙用濟十方，欲求功用不可得。
群生夢幻可兩忘，爾固無馀我無欠。嘗觀瑞像見寶光，如淨明珠時白赤。
琉璃琥珀雜蒼玉，熒煌璀璨照眉宇。山頂或見初日升，匹素曳空煙缥缈。
凡人颠倒作思惟，須臾變滅無複初。非空非色非有馀，菩薩應身亦如是。
堂堂秘殿表東南，山君海王盡回向。觀音智功不思議，佛子當作何等觀。
[ 宋代 ]
·陈轩的简介
宋建州建阳人，字元舆。仁宗嘉祐八年进士。神宗元丰六年知汀州，政尚清简。哲宗元祐中累迁中书舍人，上言请复旧制，逢诸道帅守、使者辞见之日，召对便殿，以周知利害，观阅人才。馆高丽使，苏轼劾其失体，出知庐州。徽宗立，为兵部侍郎兼侍读，每劝帝以治贵清净。加龙图阁直学士，知杭、福等州。卒年八十四。有《纶阁编》、《荣名集》、《临汀集》。
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► 陈轩的诗(40篇) 〕
作者：
明代
何巩道
旧馆青苔雨后滋，沉吟多在欲归时。草迷断梦难寻路，花惹游丝再上枝。
满院晚风移腊烛，半园新月罢围棋。琵琶怨尽商人妇，此恨谁怜白傅知。
舊館青苔雨後滋，沉吟多在欲歸時。草迷斷夢難尋路，花惹遊絲再上枝。
滿院晚風移臘燭，半園新月罷圍棋。琵琶怨盡商人婦，此恨誰憐白傅知。
作者：
明代
区大相
汀洲春水生，旅雁动乡情。复此联翩起，犹含关塞声。
云低时乱叫，雾阻或单鸣。独坐悬灯夕，因风寄远征。
汀洲春水生，旅雁動鄉情。複此聯翩起，猶含關塞聲。
雲低時亂叫，霧阻或單鳴。獨坐懸燈夕，因風寄遠征。
作者：
唐代
李商隐
大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。
大夏資輕策，全溪贈所思。靜憐穿樹遠，滑想過苔遲。
鶴怨朝還望，僧閑暮有期。風流真底事，常欲傍清羸。
作者：
宋代
郑刚中
忆与故人分此袂，倒指数年今不啻。
天涯何意得相逢，一笑向君聊破涕。
憶與故人分此袂，倒指數年今不啻。
天涯何意得相逢，一笑向君聊破涕。
作者：
清代
陈维崧
乳燕飞晴昼。凤城边、灵符刚换，女儿节后。报道侯门方合卺，预酿菖蒲花酒。
待醉也、玉钗才溜。更喜石榴开几簇，小阑前、要与猩裙斗。
乳燕飛晴晝。鳳城邊、靈符剛換，女兒節後。報道侯門方合卺，預釀菖蒲花酒。
待醉也、玉钗才溜。更喜石榴開幾簇，小闌前、要與猩裙鬥。
作者：
唐代
柳宗元
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄(è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋将吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。或将大有為也，乃始厄(è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。勞苦變動，而後能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信，是故中而疑也。