任宏器过访
任宏器过访。明代。何景明。 磊落同乡友,相寻到水涯。山中沽白酒,篱下觅黄花。积水寒天阔,连峰夕照斜。兴来高咏起,挥翰满烟霞。
[明代]:
何景明
磊落同乡友,相寻到水涯。山中沽白酒,篱下觅黄花。
积水寒天阔,连峰夕照斜。兴来高咏起,挥翰满烟霞。
磊落同鄉友,相尋到水涯。山中沽白酒,籬下覓黃花。
積水寒天闊,連峰夕照斜。興來高詠起,揮翰滿煙霞。
[ 明代 ]
·何景明的简介
何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大复山人,信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德初,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
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► 何景明的诗(1010篇) 〕
作者:
唐代
周繇
晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。
晴江暗漲岸吹沙,山畔船沖樹杪斜。
城郭半淹橋市鬧,鹭鸶缭繞入人家。
作者:
唐代
皮日休
商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
商顔多義鳥,義鳥實可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
他巢若有雛,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一羅。
作者:
唐代
郑谷
闲把罗衣泣凤凰,先朝曾教舞霓裳。
春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
閑把羅衣泣鳳凰,先朝曾教舞霓裳。
春來卻羨庭花落,得逐晴風出禁牆。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?