任宏器过访
任宏器过访。明代。何景明。 磊落同乡友，相寻到水涯。山中沽白酒，篱下觅黄花。积水寒天阔，连峰夕照斜。兴来高咏起，挥翰满烟霞。
[明代]：
何景明
磊落同乡友，相寻到水涯。山中沽白酒，篱下觅黄花。
积水寒天阔，连峰夕照斜。兴来高咏起，挥翰满烟霞。
磊落同鄉友，相尋到水涯。山中沽白酒，籬下覓黃花。
積水寒天闊，連峰夕照斜。興來高詠起，揮翰滿煙霞。
[ 明代 ]
·何景明的简介
何景明（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
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► 何景明的诗(1010篇) 〕
作者：
唐代
周繇
晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。
晴江暗漲岸吹沙，山畔船沖樹杪斜。
城郭半淹橋市鬧，鹭鸶缭繞入人家。
作者：
唐代
皮日休
商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
商顔多義鳥，義鳥實可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
他巢若有雛，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一羅。
作者：
唐代
郑谷
闲把罗衣泣凤凰，先朝曾教舞霓裳。
春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙。
閑把羅衣泣鳳凰，先朝曾教舞霓裳。
春來卻羨庭花落，得逐晴風出禁牆。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？