行香子(马上有感)
行香子(马上有感)。宋代。赵长卿。 骄马花骢。柳陌经从。小春天、十里和风。个人家住,曲巷墙东。好轩窗,好体面,好仪容。烛灺歌慵。斜月朦胧。夜新寒、斗帐香浓。梦回画角,云雨匆匆。恨相逢,恨分散,恨情钟。
[宋代]:
赵长卿
骄马花骢。柳陌经从。小春天、十里和风。个人家住,曲巷墙东。好轩窗,好体面,好仪容。
烛灺歌慵。斜月朦胧。夜新寒、斗帐香浓。梦回画角,云雨匆匆。恨相逢,恨分散,恨情钟。
驕馬花骢。柳陌經從。小春天、十裡和風。個人家住,曲巷牆東。好軒窗,好體面,好儀容。
燭灺歌慵。斜月朦胧。夜新寒、鬥帳香濃。夢回畫角,雲雨匆匆。恨相逢,恨分散,恨情鐘。
[ 宋代 ]
·赵长卿的简介
赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室,居南丰。生平事迹不详,曾赴漕试,约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁,厌恶王族豪奢的生活,后辞帝京,纵游山水,居于江南,遁世隐居,过着清贫的生活。他同情百姓,友善乡邻,常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”
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► 赵长卿的诗(370篇)► 赵长卿的名句(5条) 〕
作者:
清代
孙原湘
社鼓喧喧殷六街,东风摇荡画帘斜。万花丛里偷眸看,始信梅花第一花。
社鼓喧喧殷六街,東風搖蕩畫簾斜。萬花叢裡偷眸看,始信梅花第一花。
作者:
清代
贾汝愚
半天秋老定湖城,既醉翻愁梦不成。千里乡心随鸟翼,一年身事听河声。
装绵早寄征衣冷,堕网空教喜子惊。月下谁家弄羌笛,依稀入破夜三更。
半天秋老定湖城,既醉翻愁夢不成。千裡鄉心随鳥翼,一年身事聽河聲。
裝綿早寄征衣冷,堕網空教喜子驚。月下誰家弄羌笛,依稀入破夜三更。
作者:
清代
施陈庆
五妃殉节报明君,旷代流芳天下闻。烈魄共吞东海月,英风齐撼西山云。
啼残蜀帝声中血,拖尽湘灵水上裙。尘土何干悲粉黛,一朝忧戚与谁分。
五妃殉節報明君,曠代流芳天下聞。烈魄共吞東海月,英風齊撼西山雲。
啼殘蜀帝聲中血,拖盡湘靈水上裙。塵土何幹悲粉黛,一朝憂戚與誰分。
作者:
清代
况周颐
沈郎已自拚憔悴,惊心又闻秋雨。做冷欺灯,将愁续梦,越是宵深难住。
千丝万缕。更搀入虫声,搅人情绪。一片萧骚,细听不是故园树。
沈郎已自拚憔悴,驚心又聞秋雨。做冷欺燈,将愁續夢,越是宵深難住。
千絲萬縷。更攙入蟲聲,攪人情緒。一片蕭騷,細聽不是故園樹。
作者:
宋代
晏殊
帝城春暖。御柳暗遮空苑。海燕双双,拂扬帘栊。女伴相携、共绕林间路,折得樱桃插髻红。
昨夜临明微雨,新英遍旧丛。宝马香车、欲傍西池看,触处杨花满袖风。
帝城春暖。禦柳暗遮空苑。海燕雙雙,拂揚簾栊。女伴相攜、共繞林間路,折得櫻桃插髻紅。
昨夜臨明微雨,新英遍舊叢。寶馬香車、欲傍西池看,觸處楊花滿袖風。
作者:
宋代
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。
陸子既老且病,猶不置讀書,名其室曰書巢。客有問曰:“鵲巢于木,巢之遠人者;燕巢于梁,巢之襲人者。鳳之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或奪燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鵑育雛而去,則居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是為未有宮室之巢。堯民之病水者,上而為巢,是為避害之巢。前世大山窮谷中,有學道之士,栖木若巢,是為隐居之巢。近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。今子幸有屋以居,牖戶牆垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”
陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤歎,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不觌,而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子歎曰:“天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日,甫裡陸某務觀記。