题孟得之园竹
题孟得之园竹。明代。谢榛。 西风万木正彫残,脩竹娟娟谩自看。为爱清阴摇绮席,不教新笋上金盘。色连淇澳秋霜净,声彻潇湘暮雨寒。中有栖迟九苞凤,野云长护碧琅玕。
[明代]:
谢榛
西风万木正彫残,脩竹娟娟谩自看。为爱清阴摇绮席,不教新笋上金盘。
色连淇澳秋霜净,声彻潇湘暮雨寒。中有栖迟九苞凤,野云长护碧琅玕。
西風萬木正彫殘,脩竹娟娟謾自看。為愛清陰搖绮席,不教新筍上金盤。
色連淇澳秋霜淨,聲徹潇湘暮雨寒。中有栖遲九苞鳳,野雲長護碧琅玕。
[ 明代 ]
·谢榛的简介
谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》。
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► 谢榛的诗(749篇)► 谢榛的名句(1条) 〕
作者:
宋代
郭祥正
珠帘高卷倚危栏,望尽方知出世间。江海交流云缥缈,楼台相映月回环。
薰成香界浑无地,化作天宫别有山。京口瓜洲竟安在,梦醒却欲泛舟还。
珠簾高卷倚危欄,望盡方知出世間。江海交流雲缥缈,樓台相映月回環。
薰成香界渾無地,化作天宮别有山。京口瓜洲竟安在,夢醒卻欲泛舟還。
作者:
明代
郑学醇
径曲禅扉掩,蝉鸣谷树幽。石床堪信宿,竹院喜曾游。
剥转猿频报,经翻叶落稠。随缘忘去住,况为晚山留。
徑曲禅扉掩,蟬鳴谷樹幽。石床堪信宿,竹院喜曾遊。
剝轉猿頻報,經翻葉落稠。随緣忘去住,況為晚山留。
作者:
明代
郑真
一片浮云伴落晖,望乡千里意多违。天高淮甸冥鸿度,海阔蓬莱独鹤飞。
使幕敢辞毛义檄,亲庭谁舞老莱衣。百年已注长生箓,白发萧萧待汝归。
一片浮雲伴落晖,望鄉千裡意多違。天高淮甸冥鴻度,海闊蓬萊獨鶴飛。
使幕敢辭毛義檄,親庭誰舞老萊衣。百年已注長生箓,白發蕭蕭待汝歸。
作者:
明代
刘基
溪深不比海子深,一物从来有一心。野凫赶鱼溪上去,鹧鸪飞过野凫沉。
溪深不比海子深,一物從來有一心。野凫趕魚溪上去,鹧鸪飛過野凫沉。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!