题孟得之园竹
题孟得之园竹。明代。谢榛。 西风万木正彫残，脩竹娟娟谩自看。为爱清阴摇绮席，不教新笋上金盘。色连淇澳秋霜净，声彻潇湘暮雨寒。中有栖迟九苞凤，野云长护碧琅玕。
[明代]：
谢榛
西风万木正彫残，脩竹娟娟谩自看。为爱清阴摇绮席，不教新笋上金盘。
色连淇澳秋霜净，声彻潇湘暮雨寒。中有栖迟九苞凤，野云长护碧琅玕。
西風萬木正彫殘，脩竹娟娟謾自看。為愛清陰搖绮席，不教新筍上金盤。
色連淇澳秋霜淨，聲徹潇湘暮雨寒。中有栖遲九苞鳳，野雲長護碧琅玕。
[ 明代 ]
·谢榛的简介
谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，著有《四溟集》、《四溟诗话》。
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► 谢榛的诗(749篇)► 谢榛的名句(1条) 〕
作者：
宋代
郭祥正
珠帘高卷倚危栏，望尽方知出世间。江海交流云缥缈，楼台相映月回环。
薰成香界浑无地，化作天宫别有山。京口瓜洲竟安在，梦醒却欲泛舟还。
珠簾高卷倚危欄，望盡方知出世間。江海交流雲缥缈，樓台相映月回環。
薰成香界渾無地，化作天宮别有山。京口瓜洲竟安在，夢醒卻欲泛舟還。
作者：
明代
郑学醇
径曲禅扉掩，蝉鸣谷树幽。石床堪信宿，竹院喜曾游。
剥转猿频报，经翻叶落稠。随缘忘去住，况为晚山留。
徑曲禅扉掩，蟬鳴谷樹幽。石床堪信宿，竹院喜曾遊。
剝轉猿頻報，經翻葉落稠。随緣忘去住，況為晚山留。
作者：
明代
郑真
一片浮云伴落晖，望乡千里意多违。天高淮甸冥鸿度，海阔蓬莱独鹤飞。
使幕敢辞毛义檄，亲庭谁舞老莱衣。百年已注长生箓，白发萧萧待汝归。
一片浮雲伴落晖，望鄉千裡意多違。天高淮甸冥鴻度，海闊蓬萊獨鶴飛。
使幕敢辭毛義檄，親庭誰舞老萊衣。百年已注長生箓，白發蕭蕭待汝歸。
作者：
明代
刘基
溪深不比海子深，一物从来有一心。野凫赶鱼溪上去，鹧鸪飞过野凫沉。
溪深不比海子深，一物從來有一心。野凫趕魚溪上去，鹧鸪飛過野凫沉。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！