西苑观刈麦
西苑观刈麦。明代。归有光。 御苑清风正麦秋,金舆晚出事宸游。两歧凝露垂黄茂,万斛连云际绿畴。先为祈年多瑞雪,节来甘雨应玄脩。丰穰美报非无事,粒粒曾关圣主忧。
[明代]:
归有光
御苑清风正麦秋,金舆晚出事宸游。两歧凝露垂黄茂,万斛连云际绿畴。
先为祈年多瑞雪,节来甘雨应玄脩。丰穰美报非无事,粒粒曾关圣主忧。
禦苑清風正麥秋,金輿晚出事宸遊。兩歧凝露垂黃茂,萬斛連雲際綠疇。
先為祈年多瑞雪,節來甘雨應玄脩。豐穰美報非無事,粒粒曾關聖主憂。
[ 明代 ]
·归有光的简介
归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》、《三吴水利录》等。
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► 归有光的诗(125篇) 〕
作者:
宋代
晏殊
煌煌五枝灯,下有玉蟠螭。汉宫已荆棘,此地生何为。
既无膏火用,虚名徒自欺。
煌煌五枝燈,下有玉蟠螭。漢宮已荊棘,此地生何為。
既無膏火用,虛名徒自欺。
作者:
南北朝
王寂
平生便静今衰老,黄雀傍檐嫌啅噪。忽闻燕语绝可怜,亟出披衣任颠倒。
呢喃似说经岁别,念我穷愁加慰劳。飞云轩在容借不,故里故园聊一到。
平生便靜今衰老,黃雀傍檐嫌啅噪。忽聞燕語絕可憐,亟出披衣任颠倒。
呢喃似說經歲别,念我窮愁加慰勞。飛雲軒在容借不,故裡故園聊一到。
作者:
明代
袁华
春草遍南陌,春潮流落红。美人娄水上,一舸逐东风。
一舸向何处,言归故山去。雉鸣苦竹冈,离情黯烟树。
春草遍南陌,春潮流落紅。美人婁水上,一舸逐東風。
一舸向何處,言歸故山去。雉鳴苦竹岡,離情黯煙樹。
作者:
明代
皇甫汸
冯岭秋高锁白云,四山晴树挂清氛。花开五色多奇品,不植名园便莫闻。
馮嶺秋高鎖白雲,四山晴樹挂清氛。花開五色多奇品,不植名園便莫聞。
作者:
元代
张翥
禅裓无尘锡杖青,一龛天竺更南屏。杨枝遍洒瓶中水,贝叶时翻笈内经。
旧业池菱秋漠漠,归舟江树晓冥冥。今朝又作芜城别,何处钟声入夜听。
禅裓無塵錫杖青,一龛天竺更南屏。楊枝遍灑瓶中水,貝葉時翻笈内經。
舊業池菱秋漠漠,歸舟江樹曉冥冥。今朝又作蕪城别,何處鐘聲入夜聽。
作者:
宋代
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,則又更号六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屢易其号。此莊生所诮畏影而走乎日中者也;餘将見子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”客曰:“其樂如何?”居士曰:“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野,閱大戰于涿鹿之原,未足喻其樂且适也。然常患不得極吾樂于其間者,世事之為吾累者衆也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客複笑曰:“子知軒裳珪組之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起,握手大笑曰:“置之,區區不足較也。”