宾阳八景 其五 鹤观灵泉

病起逢春上酒卮，江南江北正相思。中原谩说先朝事，五子风流自一时。

落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，

泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。

屏山乔木翠参天，共爱风流长史贤。古篆龙蛇金作刻，遗经蝌蚪竹为编。

慈亲鹤发垂霜柏，道士鹅群戏墨泉。今代法书称赵杜，他年重见笔如椽。

今日捞土，明日捞土。水深灭顶，嗟嗟辛苦。去年河决坏运堤，东岸西岸齐倾欹。

筑堤用土向水取，名之曰土实则泥。踏泥作块堆堤上，量土以方真奇想。

东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。

猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。