寄生草 其五
寄生草 其五。元代。白朴。 凭阑久,归绣帏,下危楼强把金莲撒。深沉院宇朱扉亚,立苍苔冷透凌波袜。数归期空画短琼簪,揾啼痕频湿香罗帕。
[元代]:
白朴
凭阑久,归绣帏,下危楼强把金莲撒。深沉院宇朱扉亚,立苍苔冷透凌波袜。
数归期空画短琼簪,揾啼痕频湿香罗帕。
憑闌久,歸繡帏,下危樓強把金蓮撒。深沉院宇朱扉亞,立蒼苔冷透淩波襪。
數歸期空畫短瓊簪,揾啼痕頻濕香羅帕。
[ 元代 ]
·白朴的简介
白朴(1226—约1306) 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
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► 白朴的诗(155篇)► 白朴的名句(10条) 〕
作者:
明代
吴与弼
青山日日数归期,江上扁舟去尚迟。夜半疾风雷雨作,孤衾卦口梦醒时。
青山日日數歸期,江上扁舟去尚遲。夜半疾風雷雨作,孤衾卦口夢醒時。
作者:
明代
袁宏道
浪迹西湖上,儿童问总知。能言出入处,及与往来期。
不忍题归字,终难滞许时。眼前虽别去,只恐病相思。
浪迹西湖上,兒童問總知。能言出入處,及與往來期。
不忍題歸字,終難滞許時。眼前雖别去,隻恐病相思。
作者:
清代
钱谦益
忽漫抠衣拜此堂,心期如梦泪千行。更阑尚说三条烛,坐久真惭数仞墙。
孔思周情新著作,禹粮尧韭旧耕桑。明灯促席亲函丈,秋柝沈沈夜未央。
忽漫摳衣拜此堂,心期如夢淚千行。更闌尚說三條燭,坐久真慚數仞牆。
孔思周情新著作,禹糧堯韭舊耕桑。明燈促席親函丈,秋柝沈沈夜未央。
作者:
清代
邵庾曾
枫林不断万山秋,烟景迷离一叶浮。石齿鸣雷过枕畔,浪花飞雪卷船头。
溯洄欲尽峰腰转,晻霭初开雨脚收。回首黔岑渐迢隔,随波双楫达沅州。
楓林不斷萬山秋,煙景迷離一葉浮。石齒鳴雷過枕畔,浪花飛雪卷船頭。
溯洄欲盡峰腰轉,晻霭初開雨腳收。回首黔岑漸迢隔,随波雙楫達沅州。
作者:
近现代
黄绮
水共山横碧欲流。笑他杜宇本工愁。柳头春困偏教重,花面风亲始见羞。
停远浦,过前洲。弄波掩雾并轻舟。菱歌牧笛参差起,应是人间有女牛。
水共山橫碧欲流。笑他杜宇本工愁。柳頭春困偏教重,花面風親始見羞。
停遠浦,過前洲。弄波掩霧并輕舟。菱歌牧笛參差起,應是人間有女牛。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。