晚年偶吟 其二
晚年偶吟 其二。清代。杨士芳。 年几八十复何求,寡过无能暗自羞。亲友邀吾行善事,前愆可补免生愁。
[清代]:
杨士芳
年几八十复何求,寡过无能暗自羞。亲友邀吾行善事,前愆可补免生愁。
年幾八十複何求,寡過無能暗自羞。親友邀吾行善事,前愆可補免生愁。
[ 清代 ]
·杨士芳的简介
杨士芳(1826年-1903年),字兰如,福建省台湾府噶玛兰厅(今台湾宜兰县宜兰市)人,曾中清朝进士,台湾日治时期,任宜兰厅参事。同治元年(1862年)乡试中举人,同治七年(1868年)中三甲一百一十八名进士,殿试钦点浙江省即用知县,加同知五品官衔。不久因母丧丁忧,未能赴任。光绪二十一年(1895年)马关条约,割让台湾之后,日军欲利用杨士芳的声望,平定各地反抗,特任命其为救民局委员,参与防备。次年(1896年,日本明治二十九年)杨士芳出任宜兰厅参事,翌年获佩绅章。卒于1903年(明治三十六年)一月十日,享年七十有八。
...〔
► 杨士芳的诗(4篇) 〕
作者:
明代
詹同
东运楼船白粲多,紫髯英气有谁过。
炮车云起天垂野,飓母风来雪涌波。
東運樓船白粲多,紫髯英氣有誰過。
炮車雲起天垂野,飓母風來雪湧波。
作者:
近现代
冯振
閒居终日掩柴扉,但喜入山采紫芝。谷口清风能解愠,涧中流水似吟诗。
浮云漠漠迷来路,野雀依依傍故枝。忽值樵夫松下语,满林落日竟忘归。
閒居終日掩柴扉,但喜入山采紫芝。谷口清風能解愠,澗中流水似吟詩。
浮雲漠漠迷來路,野雀依依傍故枝。忽值樵夫松下語,滿林落日竟忘歸。
作者:
唐代
李端
旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。
舊住衡州寺,随緣偶北來。夜禅山雪下,朝汲竹門開。
半偈傳初盡,群生意未回。唯當與樵者,杖錫入天台。
作者:
宋代
史浩
金乌玉兔,时当几望,只是光明相与。天孙河鼓事应同,又岂比、人间男女。
精神契合,风云交际,不在一宵欢聚,乘槎曾得问星津,为我说、因缘如此。
金烏玉兔,時當幾望,隻是光明相與。天孫河鼓事應同,又豈比、人間男女。
精神契合,風雲交際,不在一宵歡聚,乘槎曾得問星津,為我說、因緣如此。
作者:
两汉
佚名
王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?”
“圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。”
王孫圉聘于晉,定公飨之。趙簡子鳴玉以相,問于王孫圉曰:“楚之白珩猶在乎?”對曰:“然。”簡子曰:“其為寶也,幾何矣?”曰:“未嘗為寶。楚之所寶者,曰觀射父,能作訓辭,以行事于諸侯,使無以寡君為口實。又有左史倚相,能道訓典,以叙百物,以朝夕獻善敗于寡君,使寡君無忘先王之業;又能上下說于鬼神,順道其欲惡,使神無有怨痛于楚國。又有薮曰雲,連徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛,所以備賦,以戒不虞者也;所以共币帛,以賓享于諸侯者也。若諸侯之好币具,而導之以訓辭,有不虞之備,而皇神相之,寡君其可以免罪于諸侯,而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩,先王之玩也,何寶之焉?”
“圉聞國之寶,六而已:聖能制議百物,以輔相國家,則寶之;玉足以庇蔭嘉谷,使無水旱之災,則寶之;龜足以憲臧否,則寶之;珠足以禦火災,則寶之;金足以禦兵亂,則寶之;山林薮澤足以備财用,則寶之。若夫嘩嚣之美,楚雖蠻夷,不能寶也。”