中秋夜思郑延美有作
中秋夜思郑延美有作。唐代。孙纬。 中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。
[唐代]：
孙纬
中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。
中秋中夜月，世說懾妖精。顧兔雲初蔽，長蛇誰與勍。
未追良友玩，安用玉輪盈。此意人誰喻，裁詩穿禁城。
[ 唐代 ]
·孙纬的简介
博州武水人，字中隐。孙公器孙。懿宗咸通八年，中宏词科。累迁左司郎中。僖宗时出为歙州刺史，官至吏部侍郎。能诗。
...〔
► 孙纬的诗(2篇) 〕
作者：
宋代
徐俯
章水何如颍水清。江山明秀发诗情。七言还我是长城。
小小钿花开宝靥，纤纤玉笋见云英。十千名酒十分倾。
章水何如颍水清。江山明秀發詩情。七言還我是長城。
小小钿花開寶靥，纖纖玉筍見雲英。十千名酒十分傾。
作者：
明代
祝允明
危阳既骄夏，衰霖复伤秋。夏骄众夫病，秋伤田畯忧。
少壮且颓堕，耆人衷百愁。万物蒙化成，圣贤岂有谋。
危陽既驕夏，衰霖複傷秋。夏驕衆夫病，秋傷田畯憂。
少壯且頹堕，耆人衷百愁。萬物蒙化成，聖賢豈有謀。
作者：
明代
卢若腾
稚子爱弄影，翻为影所弄；凡事因应间，亦如形影动。
影虽有起灭，形本无迎送；寂感皆自然，体用并空洞。
稚子愛弄影，翻為影所弄；凡事因應間，亦如形影動。
影雖有起滅，形本無迎送；寂感皆自然，體用并空洞。
作者：
元代
徐贲
石壁如飞帆，天风吹不去。千古障层空，隐隐拂天柱。
远映江上舟，高出林中树。相望值春暮，怀归谩延伫。
石壁如飛帆，天風吹不去。千古障層空，隐隐拂天柱。
遠映江上舟，高出林中樹。相望值春暮，懷歸謾延伫。
作者：
元代
叶颙
梦中亦役役，醒后愈嚣嚣。嚣嚣更役役，暮暮还朝朝。
奔驰天地老，汨没岁月消。贫贱安吾常，不泰复不骄。
夢中亦役役，醒後愈嚣嚣。嚣嚣更役役，暮暮還朝朝。
奔馳天地老，汨沒歲月消。貧賤安吾常，不泰複不驕。
作者：
宋代
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。苟其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得緻其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其将安近？