读宋人文
读宋人文。元代。赵汸。 六经明晦总关天，白首穷经续断编。石介不生王令死，荒郊古冢鬼谈玄。
[元代]：
赵汸
六经明晦总关天，白首穷经续断编。石介不生王令死，荒郊古冢鬼谈玄。
六經明晦總關天，白首窮經續斷編。石介不生王令死，荒郊古冢鬼談玄。
[ 元代 ]
·赵汸的简介
（1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书著述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
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► 赵汸的诗(140篇) 〕
作者：
宋代
刘敞
跋马望君秋暮时，君来何后菊花期。斋中故有金铃酒，犹可篱边倒接䍦。
跋馬望君秋暮時，君來何後菊花期。齋中故有金鈴酒，猶可籬邊倒接䍦。
作者：
近现代
傅熊湘
过尽斜阳天与暮。风紧摇山树。黄菊可怜秋，独抱幽芳，未省霜枝苦。
重来莫问消魂处。早被前番误。苦恨夜来风，吹雨吹寒，不解吹愁去。
過盡斜陽天與暮。風緊搖山樹。黃菊可憐秋，獨抱幽芳，未省霜枝苦。
重來莫問消魂處。早被前番誤。苦恨夜來風，吹雨吹寒，不解吹愁去。
作者：
近现代
黄绮
借取清流慢送船。客中幽梦伴鸥眠。断云亭畔白疑石，落叶林端凄似弦。
新浴罢，曝晴滩。相怜瘦减且无言。青山错吐真消息，付与泉声到野田。
借取清流慢送船。客中幽夢伴鷗眠。斷雲亭畔白疑石，落葉林端凄似弦。
新浴罷，曝晴灘。相憐瘦減且無言。青山錯吐真消息，付與泉聲到野田。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？