巩昌感怀孟公叔祖二首 其一
巩昌感怀孟公叔祖二首 其一。清代。安荣。 罨画楼边菊未残,葛巾无恙布袍宽。盟要兰芷人俱健,气挟风霜梦独安。白有性情涵宇宙,不将肝胆媚衣冠。遥知此夜怀荣意,惆怅应吟蜀道难。
[清代]:
安荣
罨画楼边菊未残,葛巾无恙布袍宽。盟要兰芷人俱健,气挟风霜梦独安。
白有性情涵宇宙,不将肝胆媚衣冠。遥知此夜怀荣意,惆怅应吟蜀道难。
罨畫樓邊菊未殘,葛巾無恙布袍寬。盟要蘭芷人俱健,氣挾風霜夢獨安。
白有性情涵宇宙,不将肝膽媚衣冠。遙知此夜懷榮意,惆怅應吟蜀道難。
[ 清代 ]
·安荣的简介
安荣,字培风,研亭曾孙,原名肪,清无锡人。国学生,保举知县。
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► 安荣的诗(2篇) 〕
作者:
宋代
汪藻
缘江故多峰,秀色无可拣。何须著脚力,政欲长在眼。
诗翁筑飞阁,似恨山意懒。纵横数州碧,收拾付酒盏。
緣江故多峰,秀色無可揀。何須著腳力,政欲長在眼。
詩翁築飛閣,似恨山意懶。縱橫數州碧,收拾付酒盞。
作者:
清代
孙原湘
一水围村市,非船路不通。春醪人乳白,渔火妇颜红。
双塔浮波出,青山到郭穷。正愁行易尽,偏是好东风。
一水圍村市,非船路不通。春醪人乳白,漁火婦顔紅。
雙塔浮波出,青山到郭窮。正愁行易盡,偏是好東風。
作者:
唐代
孟贯
草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。
草堂南澗邊,有客嘯雲煙。掃葉林風後,拾薪山雨前。
野橋通竹徑,流水入芝田。琴月相親夜,更深戀不眠。
作者:
明代
陈献章
江湖城市气交吞,谁放兰舟系柳根。肯与渔翁通水界,白头破浪在江门。
江湖城市氣交吞,誰放蘭舟系柳根。肯與漁翁通水界,白頭破浪在江門。
作者:
明代
蓝智
清风碧树转千峰,疏雨残云净晚空。银汉楂回乌鹊月,石门帆送鲤鱼风。
一时诗兴来天外,半夜秋声起梦中。绝似黄州游赤壁,翩翩孤鹤渡辽东。
清風碧樹轉千峰,疏雨殘雲淨晚空。銀漢楂回烏鵲月,石門帆送鯉魚風。
一時詩興來天外,半夜秋聲起夢中。絕似黃州遊赤壁,翩翩孤鶴渡遼東。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。