赠应天寺昭净法华
赠应天寺昭净法华。宋代。杜衍。 出俗皆言为息机，性灵净僻似师稀。前山月落夜吟罢，深院菊荒秋讲归。谿雾锁窗灯焰短，雪风敲竹磬声微。会期双阙重相见，应换当年旧衲衣。
[宋代]：
杜衍
出俗皆言为息机，性灵净僻似师稀。
前山月落夜吟罢，深院菊荒秋讲归。
谿雾锁窗灯焰短，雪风敲竹磬声微。
会期双阙重相见，应换当年旧衲衣。
出俗皆言為息機，性靈淨僻似師稀。
前山月落夜吟罷，深院菊荒秋講歸。
谿霧鎖窗燈焰短，雪風敲竹磬聲微。
會期雙阙重相見，應換當年舊衲衣。
[ 宋代 ]
·杜衍的简介
杜衍（978年—1057年3月17日），字世昌。越州山阴（今浙江绍兴）人。北宋名臣，唐朝名相杜佑之后。大中祥符元年（1008年），杜衍登进士第，补扬州观察推官，历知乾、扬、天雄、永兴、并等州军，以善于治狱闻名。庆历七年（1047年），以太子少师致仕，累加至太子太师，封祁国公。杜衍寓居南都十年后，于嘉祐二年（1057年）去世，年八十。获赠司徒兼侍中，谥号“正献”。杜衍善诗，工书法，所写正、行、草书皆有章法，为世人推重。《两宋名贤小集》收有《杜祁公摭稿》一卷，《全宋诗》录有其诗。
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► 杜衍的诗(31篇) 〕
作者：
明代
郭之奇
九死馀生莫自怜，当年三策岂徒然。到头崛强成兹老，谁首中兴数此贤。
恨不先时知桧卖，敢从他日问身全。白云片鹤相逢地，箕尾遥骑独在天。
九死馀生莫自憐，當年三策豈徒然。到頭崛強成茲老，誰首中興數此賢。
恨不先時知桧賣，敢從他日問身全。白雲片鶴相逢地，箕尾遙騎獨在天。
作者：
清代
顾贞观
沈腰织细，正芙蕖初日，露摇珠碎。别是天工，剪付一双秋水。
丁宁莫作红楼醉。怕情多、易添憔悴。曲终人杳，数峰江上，唤湘灵起。
沈腰織細，正芙蕖初日，露搖珠碎。别是天工，剪付一雙秋水。
丁甯莫作紅樓醉。怕情多、易添憔悴。曲終人杳，數峰江上，喚湘靈起。
作者：
宋代
陆游
暮境何堪与病遭，西风落叶拥亭臮。
极知世上人情恶，且放江边醉眼高。
暮境何堪與病遭，西風落葉擁亭臮。
極知世上人情惡，且放江邊醉眼高。
作者：
宋代
刘克庄
陌上游人趁筦弦，岂知君相尚筹边。
细听野老交谈处，犹记兵端未动前。
陌上遊人趁筦弦，豈知君相尚籌邊。
細聽野老交談處，猶記兵端未動前。
作者：
清代
戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
餘生足下。前日浮屠犁支自言永曆中宦者，為足下道滇黔間事。餘聞之，載筆往問焉。餘至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編，餘六七年前嘗見之。及是而餘購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學土考據頗為确核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝西粵、帝滇黔，地方數千裡，首尾十七八年，揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事慚以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，而其書未出，又無好事者為之掇拾流傳，不久而已蕩為清風，化為冷灰。至于老将退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀，無以示于後世，豈不可歎也哉！